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80年代的女性意識(shí)在現(xiàn)在看來都不過時(shí)，強(qiáng)吻再來一拳，該放棄時(shí)就放棄的干干凈凈，林子祥的敢愛敢做，鄭裕玲和葉童，自由奔放的80年代香港，帥的掐出水的王敏德，一切恰恰好

17年上海電影節(jié)大光明，全場(chǎng)鼓了三次掌

“情欲沙漠”可能就更恰當(dāng)了，電影把情欲的浪漫完全解構(gòu)了，所有通常被表現(xiàn)為浪漫的時(shí)刻，總是遇上這樣那樣的不協(xié)調(diào)事件，而身邊圍繞不變的是沙漠般的干燥的無聊。這是生命的丑陋和尷尬。然而藝術(shù)進(jìn)行到這種境地，已經(jīng)是反藝術(shù)了，它依然只是“表現(xiàn)”，卻既沒有藝術(shù)之美，又缺乏宗教之深?？纯淳土T了

9分，真的太高級(jí)的一部電影了。95年已經(jīng)有如此討論賽博格的先鋒之作，隨著人工科技的發(fā)展，性別的界限，人與機(jī)械的界限逐漸模糊。在未來的社會(huì)里，人類會(huì)使用更多的機(jī)械產(chǎn)品與電子技術(shù)來達(dá)到目的，同時(shí)衍生出一系列的問題：如遭遇黑客入侵，系統(tǒng)崩潰，信息被盜，篡改記憶等，只剩下Ghost的人類與逐漸在網(wǎng)絡(luò)世界能形成自我的程序仿佛鏡子的兩面，如此相似。本來是由義肢和電子大腦組成的生化人卻像人類一般在網(wǎng)絡(luò)世界中找到了自我意識(shí)，產(chǎn)生了屬于它們的記憶和專屬角色，同時(shí)希望像人類等生物體一般能夠結(jié)合與衍生適應(yīng)環(huán)境的后代。不經(jīng)感嘆日本人的思想太前衛(wèi)了，如此有先見性，真的太厲害了?? The ship of Theseus忒修斯之船：船上的木頭逐漸被替換，直到所有的木頭不再是原來的木頭，這艘船還是原來的船嗎？我還是我嗎？

配樂從頭到尾一個(gè)調(diào)子特別無趣