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「丁若鐘把天主教當(dāng)作宗教，丁若鏞將其作為性理學(xué)的補(bǔ)充品吸收，但丁若銓把西學(xué)當(dāng)作哲學(xué)來接受?！?所以丁若鐘為信仰獻(xiàn)祭自己，這是選擇了崇高；丁若鏞從西學(xué)中提煉出「經(jīng)世致用，利用厚生」的一面嘗試解決民間疾苦，但這仍然基于對君主制的絕對信任。 反觀丁若銓，他將西學(xué)內(nèi)化為生存哲學(xué)，絕不是在黑山島「出世」，而是在小小天地里找到「入世」的新選項(xiàng)。 —引自不散

原來是Dr. Wilson年少時 還以為有皆大歡喜的結(jié)局，結(jié)果很殘酷

士人總把自然當(dāng)成歸隱之地，但多數(shù)情況下，自然只是充當(dāng)他們坐臥時背后的一扇清新盎然的屏風(fēng)而已?！白匀弧钡念愋屠铮搅痔飯@是愜意的意象，而海島是孤寂貧瘠，更能磨練人，更能給影片故事的展開提供突兀寫實(shí)的舞臺。此外，天主教在朱子學(xué)糜爛的傳統(tǒng)社會里開了一道口時，漁夫從宦，士人寓海，二人在什么才是牧民救世之道的問題上產(chǎn)生沖突，這樣的故事本來就很有挖掘空間。人生海海，不論是大海還是宦海。

情報販子的悲壯赴死安排的太刻意，一個皮卡輕步兵連被兩輪地獄火導(dǎo)彈血洗，最后的逃離大作戰(zhàn)生生嫩出了古早西部片的味道。整體觀賞性稍遜于同期相同題材的《盟約》。 “現(xiàn)在的阿富汗就像是冷戰(zhàn)時的柏林。”最近的新聞是大胡子集團(tuán)要關(guān)掉全國的美容院......

我可能不太適合看這種類型的，就覺得沒意思，勉強(qiáng)堅(jiān)持把這一季看完，不想看了。