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主角不在乎別人叫他chiken了，挺好~最后的火車(chē)好帥~

前夫哥那期好好笑，前夫哥活著就是個(gè)樂(lè)！

“上帝看得見(jiàn)這里發(fā)生的一切嗎？”“優(yōu)等種族和劣等種族沒(méi)有區(qū)別了” 大災(zāi)難的每次發(fā)生都引人詰問(wèn)上帝的存在，似乎全知全能的主在制止人大規(guī)模受難時(shí)就無(wú)力無(wú)能。本片借神父之口給出一個(gè)看似無(wú)解的答案，即發(fā)生的一切依舊是針對(duì)人類(lèi)罪愆的神罰。在人之惡的事實(shí)面前，我們啞口無(wú)言。這也是為什么在尼采已死的事實(shí)面前，我們無(wú)法確認(rèn)上帝的死活。而在無(wú)神論者沉默寡言的時(shí)刻，對(duì)程心因?yàn)闃闼氐纳菩膶?dǎo)致宇宙毀滅的苛責(zé)是無(wú)理的。 這份無(wú)理是那位清醒的納粹軍官揭示的。極端民粹的可恨就在于認(rèn)定缺點(diǎn)來(lái)自他者，而自己是其對(duì)立面。這份宗教性狂熱不只來(lái)自于國(guó)族主義或個(gè)人崇拜，還可能是面向抽象學(xué)科的。自認(rèn)站在全宇宙文明的角度斥責(zé)“圣母”程心者，就是一例。對(duì)法西斯主義理解的膚淺只會(huì)導(dǎo)致貌離神合。

非常洗腦的動(dòng)畫(huà)電影，劇情也非常好。有愛(ài)有愛(ài)!

作為意大利新現(xiàn)實(shí)主義的最初的創(chuàng)作宣言，是由羅伯托?羅西里尼的《羅馬，不設(shè)防的城市》（1945）開(kāi)始的。由于這部影片的出現(xiàn)，根本地改變了意大利電影的創(chuàng)作道路和思想，人們便把羅西里尼稱(chēng)作為是意大利新現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)人物，而《羅馬，不設(shè)防的城市》則成為新現(xiàn)實(shí)主義的一部奠基之作。 羅伯托?羅西里尼的創(chuàng)作，表現(xiàn)出新現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作者的最初的題材興趣，即新現(xiàn)實(shí)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)的直接關(guān)系?！读_馬，不設(shè)防的城市》是一部根據(jù)一位抵抗運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人的口述而形成的作品。羅西里尼在影片中塑造了傳教士、共產(chǎn)黨人，以及那個(gè)平民婦女等真實(shí)感人的銀幕形象，創(chuàng)造了一種新型的悲劇性角色。影片在通過(guò)刻畫(huà)這些人物的同時(shí)，展示出整個(gè)羅馬貧民區(qū)生活情況。 羅西里尼在解放之后，立即著手拍攝這部影片，他一無(wú)拍片許可，二無(wú)資金的條件下，在事件發(fā)生的地點(diǎn)