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撇開特殊時期和外國人眼中混亂的政治黑幫國仇家恨身份認(rèn)同，尊龍的孤獨感籠罩所有。

以為有多么驚悚，其實沒那么嚴(yán)重，但令人傷感不已。伊朗的現(xiàn)實題材電影確實能在各大西方影展中有一席之地，就像我們曾經(jīng)的舊中國題材一樣。

歌舞片對于故事情節(jié)的要求的確比較低，更顯得《La La Land》的可貴

伊朗電影把故事的高潮作為結(jié)局，吊足了觀眾胃口，突然戛然而止，是想發(fā)揮觀眾想象的頭腦的？

在理想、自由與希望中進(jìn)入，從質(zhì)疑從懷恨與破滅的災(zāi)厄中走出，是什么摧毀了這一切，摧毀了政治理想之烏托邦？是對英國貴族地主的綁架與殺害？是意大利無政府主義者們的介入？是人們對土地與所有制的爭執(zhí)矛盾？是公社對權(quán)利的濫用？是亞歷山大對地主殺害自己養(yǎng)母妻子的懷恨？然而無論緣由為何，歷史總是在不斷的重現(xiàn)，在不斷的上演著相似的情景，仿佛其背后存在著一個意志，一個不可見的東西推助著人們與歷史向前，亞歷山大消失了，另一個亞歷山大出現(xiàn)了，他死了，但他又真的死了嗎？留著鮮血的亞歷山大雕塑，奔跑著的馬蹄的幻聲，鏡頭最后環(huán)視并俯瞰著如今的都市景觀，文明在延續(xù)，歷史在前行，而他也將不會消失，如幻聲如幽靈般回響并殘存在其中，等待著下一個亞歷山大的出現(xiàn)。