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劉亞仁的顏和聲音 也抵擋不了這部片并不好看的劇情。幾度想棄 最后還是堅(jiān)持了一下。

悲哀的時(shí)代 人性的劣根 兩個(gè)學(xué)生的死亡是影片最給力的諷刺

她試圖通過各種自己的臆想和假圣跡來接近上帝，誠(chéng)實(shí)上來說她是不及格的，但虔誠(chéng)、愛眾人來說還是很好的，比劇中絕大部分人信徒都好，甚至還有新世紀(jì)的身體解放思想，還是很難得的。和我們的酒肉穿腸過，佛珠心中留是異曲同工的；影像上很好，畫面和修女應(yīng)該有的純潔特性一樣干凈。后來的巴托洛梅啊出去后又回來救她是因?yàn)閻郯?；她的?jīng)歷和耶穌的有一定的吻合，特別是后期的背叛與上刑場(chǎng)，被現(xiàn)在的本教帶上絞刑架，所以是批判當(dāng)時(shí)的實(shí)體宗教。被民眾救下，被叛徒救下，是與耶穌不同的，現(xiàn)代民眾思想有所開化吧，史實(shí)最后被關(guān)了70年，也是虔誠(chéng)無疑。

覺醒的過程是以痛苦作為代價(jià)的，戰(zhàn)爭(zhēng)究竟帶給人類的是什么，不是未來，不是希望，只有冰冷的麻木和死亡。

（7.6/10）范霍文在《圣母》中塑造了多個(gè)有趣且復(fù)雜的女性形象，其中以Benedetta最為獨(dú)特：她對(duì)信仰和性愛的探索相互交織，對(duì)精神滿足和肉體快感的追求合二為一。她與另外幾位修女的互動(dòng)是神權(quán)與人權(quán)的對(duì)抗，是關(guān)于神的旨意還是人的意志的討論。范霍文以《圣母》證明女性在銀幕上的形象依然具有豐富的可能性，但無奈本片被塞入太多內(nèi)容，導(dǎo)致最后沒有留下給觀眾思考的余地。