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對于第五集所講案例印象深刻

“痛楚是一個警告?！标P(guān)于孕母的利用與妥協(xié)，傳統(tǒng)道德下的家庭神話在近乎封閉大公寓之中被徹底瓦解，都市的建筑在孕育失序和荒誕方面無疑勝過自然荒原?？植佬Ч郧榫w和氛圍為載體，傳統(tǒng)的哥特文本（兇宅/被迫害的年輕女性/生育邪惡等）在現(xiàn)代性居住場所中更為凸顯出某種來自社會/權(quán)威的壓榨和威脅——所謂“每一時期的恐怖電影的獨特性質(zhì)會在某種程度上揭示出社會集體的焦慮”，恐懼“既是一種原始情緒，亦是一種具有社會性和歷史性的情緒”。無意識的致幻夢境將宗教的創(chuàng)傷性記憶與壓抑的生存現(xiàn)狀勾連：總統(tǒng)/國家的危機(jī)、黑人舵手（反文化/平權(quán)運動），以嬰兒為喻體展現(xiàn)出時代賦予集體的不安癥候。女性“被占據(jù)的身體”成為多重話語權(quán)力博弈的場所，在強(qiáng)制的身體規(guī)定和剝削關(guān)系中體現(xiàn)出理性和主體意識（貞德短發(fā)/反禁欲），結(jié)尾則是末日虛無的呈現(xiàn)。

我觀點站在以人為本的立場，生來不是為了為什麼，而是幸福度過一生，成為自己

觀看是一個對抗和破壞 意識的正常流動的過程。 制造情境的完整性會賦予影像真實性，但是所謂的完整只不過是一種障眼的戲法。如果你拋出了一個蘋果，那么觀眾會要求你如何解釋這個蘋果的存在，而如果你不解釋呢。往往一些爛片真是因為解釋的過多讓觀眾懷疑真實性。不要讓觀眾清楚于現(xiàn)在了，只要你讓觀眾明確的踏出第一步，就大大局限了你能做出的第二步。模糊-開放是現(xiàn)實主義的選擇、困惑-期待是英國人最擅長的事情、一套正確模式是好萊塢工業(yè)化的結(jié)果?？傊@部電影印證了影像組織無限地可能性

中國教育的問題，是教育的中國問題