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太硬了 一點點咀嚼然后勉強(qiáng)的吞下去

兩個深諳法律的人不約而同地選擇了以暴力結(jié)束這場游戲，值得深思。

拆開每個鏡頭都是傳世名作，將所有鏡頭合并那就是催眠神作。塔可夫斯基被稱為電影詩人，他的電影也如詩一樣隨心所欲：詩歌沒有敘事，詩歌只講感情；詩歌也不需要有邏輯，詩歌需要真性情。但電影是要有敘事和邏輯的，不然就是導(dǎo)演自我感動的孤芳自賞，歸根到底電影如果是拍給導(dǎo)演自己看的那就不應(yīng)該出現(xiàn)在觀眾面前，馮褲子那套垃圾觀眾的理論實在是最蠻橫的詭辯。有意思的是無論是塔可夫斯基本人還是在自己那部充滿自戀的電影中將《鄉(xiāng)愁》視為燈塔的某位導(dǎo)演，他們都反對在電影中刻意渲染情感，這個觀點我無比認(rèn)同，但在電影的最后俄國作家將蠟燭送到圣池對岸后心臟病發(fā)死去不知道算不算是在刻意渲染。都說能不能欣賞塔可夫斯基的電影是一個影迷最高逼格的最后標(biāo)準(zhǔn)，我想說說這句話的人都應(yīng)該為胡波導(dǎo)演的死負(fù)責(zé)。

德尼羅所飾演的不僅是具有實感的復(fù)仇者，而是如撒旦一般的誘惑者、拷問者、審判者。他的出現(xiàn)撕裂了美式中產(chǎn)階級家庭的和平與偽善，而更深層次的恐懼則來源于他陰魂不定的蹤跡與極富煽動性的演說。馬丁吸收了希區(qū)柯克極致類型框架下的反類型處理，由災(zāi)難指向詛咒，感官恐懼延伸至動機(jī)恐懼。大段高速推拉搖鏡讓人物時刻處在不安焦慮之中難以脫身，結(jié)尾撒旦被巨石砸死，但真正的末世才剛剛開始。

火和粗糲的歡樂頌把人一拳轟懵在椅子上了