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8。比三部曲中的其他兩部更簡潔，似乎有德萊葉和布列松的影子。鏡頭推向轉(zhuǎn)身的牧師，光透進(jìn)窗戶，多美的鏡頭啊，但這卻發(fā)生在當(dāng)牧師放棄自己的信仰時(shí)，多么諷刺；伯格曼把自己內(nèi)心的矛盾與掙扎都寄托在角色身上，總使得他的電影像繩索一樣勒得人喘不過氣來，在他父親晚年時(shí)兩人終于和解并擁有了一種近乎老友的關(guān)系，不知道當(dāng)他晚年隱居在法羅島，看著第一束光從地平線的那端照來時(shí)是否也與上帝達(dá)成了和解；結(jié)尾很棒?！皭凼股系鄞嬖诒蛔C明?！?一晃有一年多沒看伯格曼了，神之沉默三部曲終于補(bǔ)完，似乎現(xiàn)在的我沒有以前那么喜歡伯格曼了。（字幕賊爛，看得難受）

前半段超棒，后半段突然一下散下來了，結(jié)尾不是很喜歡，但也覺得情理之中。 看到后面突然想，地球之夜要是能塞一段臺(tái)灣的計(jì)程車故事也挺好？

德國表現(xiàn)主義電影代表作之一。 基于德國一戰(zhàn)后的壓抑與閉塞，使德國電影有了發(fā)展空間，尤其是當(dāng)表現(xiàn)主義戲劇在德國的繁盛，促使德國表現(xiàn)主義電影得到了切實(shí)發(fā)展。 值得一提的是，本片中的吸血鬼諾斯費(fèi)拉圖是中世紀(jì)早期吸血鬼的原型（黑死病恐懼，例如片中的吸血鬼與老鼠“鼠疫”一起從棺材中鉆出），而非日后主流的卟啉癥原型。 而片中的女性（innocent）犧牲，則有著典型的基督教文化壓迫下的女性犧牲的縮影，具有典型的女性剝削。而這種思想也是白人渴望救贖的象征（典型的圣母救世是貞德） 因此，本片是德國一戰(zhàn)后恐慌壓抑的社會(huì)環(huán)境的投射，反映了民眾動(dòng)蕩不安的內(nèi)心。 而表現(xiàn)主義電影也對日后的黑色片起到了影響，甚至對我國戰(zhàn)后上海電影產(chǎn)生了一定意義上的影響（與郭沫若等人所進(jìn)行的表現(xiàn)主義劇本創(chuàng)作和當(dāng)時(shí)相似的壓抑社會(huì)環(huán)境有關(guān)）

6.3/10。自小失明的女主在眼角膜移植手術(shù)后復(fù)明，但這也讓她同時(shí)能看到鬼魂，于是她因此卷入了各種風(fēng)波。有幾個(gè)段落處理（剪輯/運(yùn)鏡/調(diào)度/音效等。具體例子比如和鬼魂老伯共乘電梯那段）地的確出色很有恐怖氛圍，但作為傳統(tǒng)故事片敘事節(jié)奏太拖了（或者說除了高能段落以外整體上敘事悶）。

伯格曼的“信仰三部曲”第二部，按順序看的話可能是看早了，按理解看的話也可能是看早了。哲學(xué)專業(yè)課上肯定是一旦談及然后就會(huì)開始討論“信仰”的，至于宗教信仰那是怎么拍我都感觸不會(huì)深的。開頭的禱告肅穆十足儀式十足，然后展開了牧師內(nèi)心深處思維與存在的過分糾結(jié)，信仰與內(nèi)心堅(jiān)持的神性在生活面前碰了壁，與情人的關(guān)系，身份職責(zé)的迷茫，活下去到底能不能光靠信仰？人物關(guān)系的處理始終鋒利，場景依舊被賦予太多執(zhí)念，女主打破第三面墻的愛之控訴和男主時(shí)時(shí)出現(xiàn)的呢喃之中對生活的反思，伯格曼是不是出現(xiàn)過類似的糾結(jié)才有了這樣的三部曲??？繼續(xù)學(xué)習(xí)吧，不好多說。