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之前看到好多文章都停留在審美（某種意義上是審丑）的層面上講殺馬特，但殺馬特的前史被抹去了。殺馬特作為一種風格的流行和殘酷、枯燥、掠奪性的工廠生活互為線索，“好想我的頭發(fā)像風吹揚帶我飛翔飛過工廠的高墻”，高高梳起的頭發(fā)代表始終想要確認和尋找的主體性、價值認同和群體間的互助、聯(lián)結。915段工廠流水線和工人生活錄像的記錄是殘酷的，我們意識到我們可能作為掠奪者，作為生產鏈條上剝削的參與者，也在某個瞬間意識到「他們」就是「我們」。 導演為殺馬特作為主體的敘述留下了足夠的空間，也提供了從興起到式微的發(fā)展脈絡，但仍然沒想明白2012年對殺馬特的圍剿是如何發(fā)生的，這種追問和當下許多現實問題相關聯(lián)；而再到2018年，殺馬特再次走入主流視野，意涵發(fā)生了變化，內部有了割裂，但管控的那個主體更加蠻橫，也更加難以抵抗。

節(jié)奏拖沓，演員矯情做作。

導演用了很多沉浸化的表現手法，嘗試讓觀眾共情、摘掉有色眼鏡去追問其中的階層問題、城鄉(xiāng)問題、核心家庭問題、個人原子化等等，這些的講述也算很明白了。但當天映后談的發(fā)言里，還是很多把縣鄉(xiāng)殺馬特當做另一種感動中國式的純美精神按摩，甚至借機譏諷撲殺國內當下其他亞文化圈層的文化狂熱，把背后的社會問題轉化為一種“吃得苦中苦”。殺馬特作為他者的痛和絕望是當下許多亞文化圈層共有的，也與亞逼們共用大量的文化素材，但大多數縣鄉(xiāng)殺馬特并買不起一臺自己的電腦，這是他們和大部分亞逼的一個重要區(qū)別。也因此殺馬特作為個體背后的生命故事更容易在一次次的訪談、觀看中被稀釋挪用動搖，這里剩下的只有黑暗難解無法吞咽的癥結?，F在羅福興一邊在石排做發(fā)型，一邊走向山本耀司川久保玲穿搭、看《烏合之眾》，這始終不是一個讓人開心的故事。

橋梁本是聯(lián)系之物，其中的邊境線卻意味著“逾越即是死亡”——絕對的隔閡，同樣，長長的河流邊境線也是不可逾越的禁地；而黃衣工人們卻沿著它建起用作聯(lián)系的電話線，從小同族的新婚夫婦隔著寬寬的邊境河舉行婚禮、示愛、同步跳舞、感受到彼此。世紀末是通往新世紀的橋梁和聯(lián)系，而“世紀末的絕望”就是人們無法相互靠近，無法交流和溝通，無法接納彼此。 我認為本片的故事是以記者在難民營找失蹤政治家為主線，以一名面容相似的難民引出難民世界的樣子，其中微觀的視角即是記者與新娘的故事——他們之間沒有邊境線的隔閡，卻無法心意相通；新娘與新浪心意相通卻有邊境線的隔閡。另外，也引出了政治家妻子的“世紀末的絕望”，準確地說，片中每一個人都處于世紀末的絕望、面對無法逾越的隔閡的絕望。 記者以富有同情心和洞察力的視角，同時有私心

啊啊啊啊啊皓啊 搞快點啊啊啊啊啊 勸你不要不識抬舉 我等了一年了啊啊啊啊啊