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每個人都對未來充滿不切實際的幻想，只不過有些人一直堅持，有些人慢慢不敢承認了。

跳切、“突推”、“后拉”、定格、“聲畫分離”等拍攝和剪輯方式所承載的主觀化情緒表達依然存在，自然光、人、聲響、對話的紀錄，展現(xiàn)了1960年法國巴黎的阿爾及利亞難民、黑裔、知識分子中產階級、汽車維修工、青年團群體的生活和精神思想。在短暫的偽裝后，隨著發(fā)問的逐漸深入和被采訪者對于“鏡頭窺視”的戒備放緩，其真實的情緒便被揭示了出來。而從攝影機記錄下的歷史維度來看，對比安東尼奧尼1972年來華拍攝的《中國》，不禁讓人感慨，人究竟是天生的還是后來被塑造的？

昨晚做草莓醬的時候，幻想女主上身。

咬著牙從第一分鐘開始聽著法語原聲，看到第五十分鐘終于受不了了。好了好了，這個影史上里程碑上的電影我看過了

一部經(jīng)典中的經(jīng)典，武士影片的大作。深層次剖析武士階層的狀態(tài)與實質，帶給人更多的是一種悲涼與一聲嘆息。如果拋開武士道本身的關系，這部片子反映的大哲也發(fā)人深思，不論政治統(tǒng)治與行政上的意義如何，可能某些用來束縛人的所謂“道義”都是一種矛盾綜合體的表現(xiàn)。而在要求別人這樣遵守的同時，在“道義”與實實在在的生活、人性相沖突的時候，自己能否知道如何選擇呢？可能不身臨其境，永遠也無法下結論。而此片對于武士階層唱出了挽歌，真實、可嘆。