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伯格曼對(duì)中世紀(jì)后期人類自我覺醒的歷程實(shí)在迷戀，從拷問神靈到拷問心靈，人性的啟蒙開始了。無論是象征性還是敘事性，最后泉涌的那個(gè)鏡頭都太神了！

不僅僅是特呂弗出版的一本書或是一部加入現(xiàn)場(chǎng)錄音和菲利普攝像集的紀(jì)錄片，還是希區(qū)柯克視聽語言創(chuàng)造力的精華、一門導(dǎo)演的必修課

影像風(fēng)格太黑澤明了 導(dǎo)致我中途以為會(huì)是[羅生門]式的懸疑展開 但伯格曼仍然回歸經(jīng)典的歐洲宗教命題 罪與罰的審判 多處神性瞬間 少女與清泉 妒婦與蟾蜍 以及父親蚍蜉撼樹般的復(fù)仇之火 見之難忘

希區(qū)柯克說，他的思想肯定是圖像化的，我想說，我也是。

心高氣傲的杰克，打拳參賽憑的就是自己如公牛一般的能力，面對(duì)拳擊賽場(chǎng)上的潛規(guī)則，總是正氣凜然，擺出“我命由我不由天”的姿態(tài)，堅(jiān)信“是金子遲早會(huì)發(fā)光”的信念不動(dòng)搖，拒絕打黑拳打假拳。 可現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷，不懂“水至清則無魚”道理的他一次次碰壁，一次次失望，最終不得不忍氣吞聲，向拳擊界的大佬們低頭。雖然他因此得了金腰帶，證明了自己的能力。但他并未因此吸取教訓(xùn)，職業(yè)生涯也因其我行我素的性格走到了終點(diǎn)；生活中也是如此冥頑不靈，只相信他自己愿意相信的“事實(shí)”，不聽取別人建議。結(jié)果人到暮年，兄弟反目，妻子棄家，孤獨(dú)終老。 人是社會(huì)性動(dòng)物，我們很難脫離人類社會(huì)而獨(dú)居，也很難只憑自己的能力有所作為，更難只憑自己的認(rèn)知來認(rèn)識(shí)、理解這個(gè)世界。身為孤膽英雄固然驕傲自豪，但一味蠻干，是很難達(dá)到我們自己預(yù)期結(jié)果的。