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每一段戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于平民，都是災(zāi)難和生離死別。

西科塞斯版本的耶穌，上半場(chǎng)像個(gè)嗑藥的，下半場(chǎng)像個(gè)中邪的，總體看像個(gè)搞搖滾的。

港臺(tái)譯為《半個(gè)世紀(jì)的承諾》《給父親的承諾》比較正常，就是從娃兒初記事一直拍到老死的半個(gè)多世紀(jì)的故事。我在想這種平白的敘事結(jié)構(gòu)是不是為了完成某種主題性任務(wù)，能在其中插入更多的歷史事件、歷史人物、社會(huì)變遷，但這于電影本身太浪費(fèi)了，情節(jié)嚴(yán)重冗余，家國(guó)和個(gè)人的交纏也不夠緊密。德秀是個(gè)好人，但他不是個(gè)好看的人，黃政民能擔(dān)起這個(gè)人物，但是浪費(fèi)。浪費(fèi)演員也浪費(fèi)形式。淚點(diǎn)和笑點(diǎn)都中規(guī)中矩，在韓影里中等偏下?？袋c(diǎn)是年輕的黃政民（當(dāng)然還有年輕的吳達(dá)洙）。

斯科塞斯電影里的基督?jīng)]有一絲的神性，他所遭遇的身份危機(jī)完全是人格的，是一種不愿意接受自己身份定位的焦慮。釘在十字架上的耶穌面臨的最后誘惑是一幅其樂(lè)融融的塵世生活畫(huà)卷，但如此富有意義的人世生活是不可能實(shí)現(xiàn)的，他必須回到十字架上去完成毫無(wú)意義的死亡，故而電影才不給我們看他的復(fù)活。他必須這樣毫無(wú)意義地死去，好讓他的使徒能夠?qū)⑺兂蓚髌骓炘?。斯科塞斯的電影本?lái)十分激烈，但他實(shí)在太過(guò)語(yǔ)焉不詳，太與自己的信仰較勁，一定要事無(wú)巨細(xì)地展示基督一路的糾結(jié)，可這糾結(jié)最終僅僅停留在人與神這個(gè)經(jīng)典動(dòng)機(jī)上。因此電影中段過(guò)于沉悶。

第一句：強(qiáng)哥你太牛B了。第二句：此生怎么也得嘗試下東莞式服務(wù)。