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其實(shí)，應(yīng)該給4星，因?yàn)榇箨懙乃^大導(dǎo)演連這種水平的電影也未必拍得出。

根植于夢(mèng)鄉(xiāng)的《米納里》與《邊緣狀態(tài)》中的「烏德琴」有著異曲同工之妙。影片借著一個(gè)韓國(guó)家庭殖民美國(guó)的過(guò)程來(lái)試圖展現(xiàn)西方文明對(duì)于韓國(guó)民族文化反向殖民的過(guò)程。作者認(rèn)為，這個(gè)家庭接受西化的前提是因?yàn)楣陋?dú)。顯然，并不孤單的小孩子不知孤獨(dú)為何物。真正體味這份孤獨(dú)的是在這片《無(wú)依之地》上打拼的成年人：一邊身體力行地證明著原始文明的價(jià)值，一邊在向他的孩子普及著社達(dá)理論。然而他們真能將資本原則抑或倫理之法扔進(jìn)垃圾桶燒掉——化作《心香》嗎？我們看到，這套競(jìng)技式生存法則本身就與東亞文化里的家庭觀念并存且形成矛盾。這場(chǎng)猛烈的「龍卷風(fēng)」首先摧毀的是女性心理防線，盡管母親的到來(lái)讓這個(gè)已為人母的媽媽平靜了許多，但她的孤獨(dú)感并沒(méi)有通過(guò)宗教、科學(xué)和金錢(qián)從根本上解決。父輩在他的《爬坡人生》中盡顯無(wú)能和疲態(tài)，我們又該何去何從呢？

這一季的曼達(dá)洛故事單拎出來(lái)都比現(xiàn)在的曼達(dá)洛人好看

作為這個(gè)題材而言，有效信息量偏低，與其說(shuō)是反應(yīng)韓裔移民生存或者東方家庭關(guān)系，更不如說(shuō)是一個(gè)回歸田園生活的小傳。

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