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雖然感覺(jué)越往后越疲軟，不過(guò)的確是很有趣的題材和畫風(fēng)

錫蘭的大師之路又添重要籌碼，其潛力幾經(jīng)挖掘，越發(fā)深不可測(cè)。極具思辯的對(duì)白矛盾互攻，切膚之痛，對(duì)敘事既是推進(jìn)也是消解。但這份靜默深沉本應(yīng)摒棄戲劇化的對(duì)應(yīng)和點(diǎn)破，使影片越走越遠(yuǎn)，遺憾的是它繞了一圈最終又回到原點(diǎn)（解凍獵兔燒錢痛哭獨(dú)白等），由此，匠氣反成了其薄弱一環(huán)。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意，出發(fā)點(diǎn)是好的，但是完成的略微幼稚和混亂。一種強(qiáng)行套迪士尼優(yōu)質(zhì)動(dòng)畫模板的感覺(jué)~~

寒冷徹骨，于是在火爐旁風(fēng)雪重現(xiàn)，模仿表象，于是其本質(zhì)中意志方存。 人物長(zhǎng)時(shí)間停留在同一個(gè)景別中，但同一個(gè)人物卻往往丟失在景別切換中，他們的對(duì)話及主要的價(jià)值疑惑再貫穿始終。當(dāng)亞汀經(jīng)過(guò)被雪掩埋的安納托利亞，它們?cè)偻高^(guò)車窗和眼睛重現(xiàn)，最終，影像實(shí)現(xiàn)了類似文學(xué)的復(fù)調(diào)性。 在對(duì)話中充分地?fù)饺肭榫w沖淡文本邏輯，兩個(gè)主體的關(guān)于客體的爭(zhēng)論便延伸至其本身，所以無(wú)論是關(guān)于惡的救贖與復(fù)仇、善的純粹與現(xiàn)實(shí)，統(tǒng)統(tǒng)演變?yōu)殛P(guān)乎二人關(guān)系的仁與義，無(wú)果式的爭(zhēng)論最終平息，推出亞汀代表他們以回望知識(shí)和記憶開始冬眠。 人們總是將不能開口的原因歸結(jié)為自尊，真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)比此復(fù)雜。同樣，放下起先揚(yáng)起的手往往被視作改變，其實(shí)他們往往早早便放生了白馬。<4.5>

大概有那麼一點(diǎn)點(diǎn)感觸，是福山雅治看見(jiàn)兒子做的父親節(jié)禮物時(shí)說(shuō)，你還挺善良的。平庸的善良人生和藍(lán)金槍魚般的人生相比，他會(huì)不會(huì)知道這個(gè)孩子終會(huì)與他不同。不僅僅是孩子的難以抉擇，簡(jiǎn)直是兩種生命觀吧。關(guān)於設(shè)計(jì)痕跡，乖如寵物的男孩，臉譜化父親形象，不住點(diǎn)頭。