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前年《悲逆》尚且能借機“校園暴力”炒作一番，因其恰好敲中了一點社群心理。而此片打著關(guān)注抑郁的旗號消費廉價的情愫，令人乏味至極，造作空洞。

觀看安東尼奧尼的黑白影像真的像嗑藥般迷幻。這群靚麗的女人們，優(yōu)雅的身姿，精致的服裝與妝容，實在完美。我們幾乎可以把安東尼奧尼的《女朋友》（1955）與夏布洛爾的《好女人們》（1960）一并觀看與比較。兩位導(dǎo)演同樣探討了現(xiàn)代女性的愛情悲劇，并都于文本中植入了懸疑元素。安東尼奧尼擅于令角色突然“死亡”或“消失”來闡釋現(xiàn)代愛情的迷惘與不確定性。包括在《女朋友》中一群女人與男人在海灘漫游親昵均可視作后來其創(chuàng)作《奇遇》（1960）的雛型。區(qū)別在于側(cè)重情節(jié)性敘事與側(cè)重影像空間敘事的不同。而作為新浪潮一員中的夏布洛爾，他的《好女人們》同樣承襲了“愛與死”的基調(diào)。女人死了，電影也就沒了。在愛情游戲中建立謀殺是其最顯著的特征。如果一個男人當(dāng)眾吻你，說明他對你毫無感覺。一個女人真正的衣服是她的皮膚。

大馬五一三事件，具有史料價值可史料量太少力量不太夠和前作《不即不離》相比少了一些震撼和個人與歷史的深刻聯(lián)系。從這個事件還是可以來切入狹隘的民族主義以及其對人性的災(zāi)難性泯滅

三星半。輝煌再現(xiàn)那個喇叭褲 迪斯科 濫用毒品 性放縱的時代，永青澀電影界既諷刺又令人同情震撼人心。真是令人難忘的社會史。

和小文在私人影院看完。農(nóng)人夫妻將一只半人半羊的幼崽視作夭折幼女的延續(xù)悉心撫養(yǎng)，甚至為此不惜殺死執(zhí)著于要回羊崽的母羊3115號，以圖undo曾經(jīng)的過錯并維系已如一潭死水的婚姻。作為欲望化身的潘神最終奪走了男主性命，但個人覺得此處潘神并非婚外情的象征，而是在宣唱這樣一種古典道德——“接受本不該得到的恩賜是錯誤的，錯誤的事情從一開始便注定會引火上身?！标幚涑劣?、霧氣彌漫的壓抑氛圍很冰島，比起故事本身，牧野風(fēng)光反而更引人入勝。