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宣傳民族文化的明信片電影。唱歌也參與草原的男性氣質(zhì)建構(gòu)嗎？需要有蒙古導(dǎo)演。

柳炳宰這社恐程度完全我本人啦哈哈哈哈哈哈哈哈哈

#16FIRST#兩年前會(huì)覺得好玩好看，現(xiàn)在不李姐

最近因?yàn)槊刻熘形缍悸犘庞W尼的廣播，又回顧了celebfive的所有綜藝節(jié)目，看了信英和奉善歐尼出鏡的幾期，這些姐姐們聚在一起嘰嘰喳喳卻搞笑有趣，好想見她們一面對(duì)她們說請(qǐng)繼續(xù)這樣生活下去吧，也給了我力量！

外婆、女友、母親，男人一生重要的三個(gè)女人，被以三段式演繹故事，編織進(jìn)導(dǎo)演如此私人的記憶性片段。本該是紀(jì)錄片題材，卻被搬演為劇情片，實(shí)在令人費(fèi)解。創(chuàng)作初衷的個(gè)人化，也必將不會(huì)在更廣層次上，抵達(dá)更多受眾，誠(chéng)然，這的確也不是面向普羅大眾的影片。通俗點(diǎn)兒講，公眾也并不太喜歡這種不具普世性的故事，私人記憶并不能代表集體記憶，直男式鏡頭審美與凝視，都顯現(xiàn)導(dǎo)演格局太小。大量全景長(zhǎng)鏡頭里，人物/物體移動(dòng)，被壓縮為時(shí)間流逝，但銀幕之外，是觀眾不明所以的煎熬。全片語言形式采用旁白，某種程度上，亦割裂影像視聽語言連貫性。影像表達(dá)敘事能力，被人為減弱，取而代之，是造成“影像服務(wù)旁白”體感。不禁令人懷疑，導(dǎo)演只不過是把自己致敬親朋小散文，轉(zhuǎn)譯為鏡頭流動(dòng)。那么，電影功能性在哪？難道只是輔助文本敘事手段？有本末倒置之嫌。