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交流，爭吵，小心翼翼，詞不達(dá)意，對自己以及他人的憤怒，對一切事物的心碎，遲遲沒有辦法做到的愈合。

DCP 2K 第二次看，需添加第一次看的日期....|20181119資料館回顧展重看Film numérisé et restauré par les Films du Jeudi et la Cinémathèque fran?aise avec le soutien du CNC et le concours du Fonds culturel franco-américain.

全片都彌漫著喜馬拉雅山麓的神秘氣息，中間的幾段情欲戲穿插的也恰到好處，世俗的人其實(shí)難以理解達(dá)世最后的選擇

那和尚黃色小說看多了，血都變黃了……

如何讓一滴水永不枯竭？這是一個證知心性本體的問題。但持色戒以入涅槃，這仍屬煩惱中的惡見。持惡見以求遠(yuǎn)離煩惱求入于定和靜的涅槃境界，這是以醉扶醉以盲導(dǎo)盲。雖然不能證明印度佛學(xué)源于亞歷山大大帝希臘化時(shí)期，但從思維模式看，佛學(xué)和希臘哲學(xué)是同源的，他們都是以愛智慧為基礎(chǔ)。在十二緣生中，以無明為首即是強(qiáng)調(diào)智慧的作用，無明即惑和癡；無明緣行（聲語意），行的自體即是思考，而思考則是觀察審慮推度和決定的過程，所以又說行緣識，識即與存在統(tǒng)一的意識，第八藏識（阿賴耶識）有以思為體，執(zhí)我是思的意思，可類似于我思故我在。在此基礎(chǔ)上往下推理才得出好惡和生死所緣所依。佛學(xué)又何嘗反智呢？影片以色戒破執(zhí)，有個前提即煩惱第一曰貪，貪即包含欲望和情識。但佛學(xué)中的欲望多依環(huán)境而起，所以特強(qiáng)調(diào)意識和意志力，生理欲望倒談得極少的。