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失去行動(dòng)力與語(yǔ)言能力的韓國(guó)青年通過(guò)性、暴力與搖滾宣泄著身處現(xiàn)代社會(huì)的封閉情緒，最后的最后他們用爬和割喉來(lái)沖破后現(xiàn)代的失語(yǔ)與大門，發(fā)聲與站立是導(dǎo)演對(duì)于韓國(guó)青年的寄望。全片充滿隱喻與蒙太奇，總的來(lái)說(shuō)是很貼合目前電影對(duì)于現(xiàn)代性與后現(xiàn)代沖突的思考這一趨勢(shì)的，加入復(fù)仇的元素隱約中流露著韓國(guó)特色，這種地域性與時(shí)代性結(jié)合的影片近年來(lái)在影展上很受歡迎，可惜的在于這部電影并沒(méi)有講好一個(gè)故事，或者說(shuō)這個(gè)故事的選擇就其表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有得到大眾的共鳴，只會(huì)讓人覺(jué)得是80、90年代cult片的重演。

我第一次覺(jué)得Brad Pitt的演技確實(shí)很不錯(cuò)……Bruce Willis也變得很不一樣……大概Terry堅(jiān)持不讓他露出他經(jīng)典的“堅(jiān)定而憂郁的眼神”這個(gè)想法是很對(duì)的>_<看完片子搜來(lái)影評(píng)，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)處還真是沒(méi)看仔細(xì)，回頭要溫習(xí)~

弗洛伊德式的現(xiàn)代主義雜耍，劇作主干其實(shí)相當(dāng)通俗化，心理分析最終也就坡下驢的走向了浪漫注腳，這似乎也暗合了無(wú)處不在的精致細(xì)節(jié)與對(duì)經(jīng)典的調(diào)侃，開(kāi)頭結(jié)尾兩場(chǎng)夢(mèng)境也因此實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)與轉(zhuǎn)折。PS：那對(duì)跟著大盜們周游世界的情侶可以說(shuō)是點(diǎn)睛之筆了。

說(shuō)《狗鎮(zhèn)》像《朱斯蒂娜》，但不要小看薩德的幽默感，這個(gè)幽默感就是從宗教跨入哲學(xué)的門檻。老子說(shuō)“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”，轉(zhuǎn)而又說(shuō)“下士聞道大笑之，不笑不足以為道”，這一笑就是幽默感，有了幽默感才能體會(huì)若存若亡的逍遙境界，哈哈一笑才能大雄無(wú)畏，人間涅槃兩不住。拉斯·馮·提爾則還停留在悲的層次，他的電影就是典型的悲觀虛無(wú)主義，這種思想的源頭就像青春期無(wú)因的反叛，學(xué)了數(shù)理化，智力提高了，陡然感覺(jué)環(huán)境噪音撲面而來(lái)，有的沒(méi)的好的壞的，一時(shí)間讓人搔首撓耳好不煩惱，于是悲之又悲以至于憤懣出離。從歷史上看，學(xué)佛信教的軍人政治家不在少數(shù)，大多都以生滅如幻、天堂地獄為自己的嗜殺成性作遁辭，這其中的微妙關(guān)系不可不慎重。

達(dá)福高聲吟誦莎士比亞率狗隊(duì)翻山和穿湖的段落看的血脈賁張、血壓飆升。狗狗堅(jiān)毅的眼神讓人完全想不起它那著名的“二哈”屬性。感人的迪士尼“網(wǎng)大”影片，真實(shí)背景故事其實(shí)比電影更加熱血——1925年，為拯救阿拉斯加的患病兒童，20名雪橇手與150只雪橇犬往返運(yùn)送血清。通常狗拉雪橇需要費(fèi)時(shí)25日，而他們只花了5天半就成功完成接力。