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片末父親對兒子說，“上帝是愛，愛是上帝”，然而他對罹患遺傳神經(jīng)病的女兒不過是冷漠的旁觀作為創(chuàng)作的素材，一如其對妻兒逃避責任遠遁瑞士，事后諸葛地空口談愛更像負疚的自我安慰，而上帝不過是他絕望之下想要抓住的救命稻草，是個工具性的存在。而適時響起的巴赫的大提琴，如同上帝的畫外音。

希望在我七八十歲的時候還能抱著飯碗邊吃飯邊看我獨。

一看就是女導演導的戲，宋氏姐妹亦中規(guī)中矩。張曼玉演國母氣場稍遜，盡管因此拿了金像獎，還是覺得她更適合演阮玲玉之類。意外發(fā)現(xiàn)王學兵、孫濤跑龍?zhí)祝磁Ｕ袢A很有親切感。

還不錯，我是跟著奶奶看這部綜藝的，適合下飯打發(fā)時間，或者喜歡看這個的都可以看，還很刺激。

伯格曼在電影中追求一種強文學性與強哲學性的、幾乎架空現(xiàn)實的敘述方式，這種“電影詩”語言的呈現(xiàn)，或者說“室內(nèi)心理劇”的手法，無疑徹底顛覆了電影的娛樂性特點，進一步拓寬這個媒介的可塑性。電影里的女主人公難以在肉體的我與精神的我中達到平衡，出現(xiàn)了精神分裂的癥狀，但父親對其流露的愛卻是自我審視后的虛無與悲憤中擠出的一絲悲憫與愧疚。上帝是愛嗎？上帝恐怕是一個借口——甚至不是一個好的借口。很難說這是一個圓滿的結局，伯格曼內(nèi)心深處對待信仰的態(tài)度可以說是決絕和蒼涼的。伯格曼讓生活本身作為他故事的敘述背景，仿佛遠處的一個剪影和輪廓，讓他的形而上議題無盡地馳騁和凌駕在一切現(xiàn)實之上；而他的忠實擁躉伍迪·艾倫則讓這些關于信仰，愛與死的議題穿過現(xiàn)實生活，和它形成一種類似于調(diào)情一樣的互動。