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很私人的電影，但類似的記憶每個人都有過。導(dǎo)演更像哲學(xué)家，即使你看不明白但美的影像仍然吸引你思考。世界是一面鏡子，回憶是一面鏡子。沒有回憶，人將迷失與現(xiàn)在與未來。而回憶也是一種限制，當(dāng)回憶幫你建立起自身時又很難騰出地方來理解容納他人。每當(dāng)我想起母親的時候腦海就浮現(xiàn)妻子的樣子，未露面的父親與成年后的自己，鏡子是模糊的虛無的，但也是你不能釋懷的回憶。那個男孩，那間屋子的門似乎通向過去，也通向未來，但通向的只是記憶。導(dǎo)演很喜歡水，很喜歡圣母瑪利亞，幾部電影都是這種感覺，水就是瑪利亞?？赡苣阆胝f很多，但又不知道說了什么，正如我所認(rèn)為的語言很貧乏。

難以想象再寫實點會怎樣，晚飯時間一想起肉，我就......

塔可夫斯基的電影確實晦澀，解釋比較麻煩，談起來也會有種不真實感，給人一種“反正看不懂、就是好，跟著夸就完事了……”我想到一種向別人解釋的方法：用賀鑄的《青玉案》打比方，那些試圖模仿塔可夫斯基卻不怎么樣的電影，本身沒有歷史沉重或生活氣息之感，只會故作深沉來一句“試問閑情都幾許？”完全沒有“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去，錦瑟華年誰與度？”般的內(nèi)容，更沒有塔可夫斯基“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”般的鏡頭語言，這是自然部分，也是我喜歡的。超自然部分……工作量太大了，以后再說吧。

高明的主旋律影片不需要高大上的人物和空洞的說教，一伙個性鮮明的老兵油子加一個怯懦的新兵蛋子，盡管平時怎么胡鬧，關(guān)鍵時刻仍舊選擇堅守職責(zé)、為國犧牲。影片較為如實地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和可怖，以及這種狀態(tài)下戰(zhàn)士的精神狀態(tài)，包括喝酒、咒罵、泡妞、虐殺俘虜……人性在似有似無中逐漸顯現(xiàn)出來。

同樣拍記憶:伯格曼的介質(zhì)是意識，是由內(nèi)向外的。濃重的混沌感，靈魂出竅，情緒是受感染的；塔可夫斯基的介質(zhì)是環(huán)境，是外界本身。流水、烈火、鏡面，氛圍澄澈，光影絕佳，情緒卻是難以捕捉的。我能欣賞美，但美并不都為我所愛。這類電影就像窺看他人的記憶，我能產(chǎn)生耦合感，一樣也能產(chǎn)生排斥感。