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總以為大佛能普度眾生，尊嚴(yán)殊勝能拯救現(xiàn)實平衡，卻無法糾正既定不公，符號化身份攤開之后，生死黑白亦可不顧；影像風(fēng)格別有風(fēng)味，當(dāng)畫外音成為主要，畫面退而為其服務(wù)，文本價值在此體現(xiàn)為貫穿二者的通道媒介，兼具古典（說書）與現(xiàn)代（形象）的文學(xué)性；飛船結(jié)尾太贊，直接拉高檔位，錯似科幻片。

33年前這個特效滿分，不過現(xiàn)在看來比較簡陋，不過那時候的演員真的敬業(yè)，女主顏值太能打了

有幾集的點子讓人眼前一亮，有時像音樂劇一樣的呈現(xiàn)也是很驚喜的。后面趨于模式化了，但每半集短短十分鐘的故事依然是閑暇之余放松的不二之選ya～

杜sir在類型片的語法中完成了假象式的語詞組合，以“左眼”為界，一睜一合是真實與虛幻的交替，也更加是現(xiàn)實與影像的交互。透過“左眼”這一媒介，利用蒙太奇的電影語法建構(gòu)了一套工整的類型電影語言體系，呈現(xiàn)了蒙太奇于電影的魅力。鄭秀文的喜悅與悲傷，歡樂與傷感，都在不斷地糅合中演繹了一個于記憶中無法忘懷過去的形象。 記憶從不騙人，甚至不會欺騙感情。

所謂“評論音軌”，不是為了“間離”，也不是為了凸顯“元電影”本體，更多是為了評論、點題和抖機(jī)靈。對底層的失語狀態(tài)和處世哲學(xué)有一定觀察力，可惜旁白解說得太死，劇情多義性和旁白限定性兩相矛盾。情色和窺視戲竟然拍得那么A片，既不幽默，也不冷戾，甚至站到自己所批判的對立面——“窺淫癖”。