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一個(gè)村子的政治和宗教實(shí)驗(yàn)，幾乎解釋了社會主義早期失敗的原因和必然性。（也說明對社會主義來說，政黨存在的必要性）。亞歷山大的存在無異于宗教的存在，而且政教合一，頗有中世紀(jì)基督教的影子，我唯一疑問的是亞歷山大從來不解釋，這也是政教合一失敗的必然性嗎？ 其實(shí)也能配合上希臘近代史吧。

搞政治的都被政治搞了，我們沒有搞政治的呢？？劉德華這個(gè)角色真無聊

看了一會兒感覺很像安哲的風(fēng)格，結(jié)果真是安哲的片子。不明覺厲。

Communist is Red Herring。太牛逼了這結(jié)尾寫得，真的是“你想做的前人們都做過了?！泵慨?dāng)我看到諸位戲劇同行們還在排各種排了幾千遍早就笑不出來的喜劇出去掙錢的時(shí)候，我就想告訴他們能不能下點(diǎn)功夫多看點(diǎn)其他東西？？

安哲最為宏大的一部史詩巨作，從劇本緯度和意識形態(tài)跨度而言可以說是前無古人后無來者。創(chuàng)作歷史以跳脫命運(yùn)輪回，分立流派以書寫政治寓言，架空細(xì)節(jié)以建立神話色彩，根植民俗以回歸警世主題。從此作開始，安哲徹底與任何政治流派劃清界線，轉(zhuǎn)而關(guān)注民族精神家園的救贖 留白乃是電影的關(guān)鍵，安哲敘事幾乎從不會將人物或事件的來龍去脈交代清楚，留給觀眾的是想象和思考，在時(shí)間的緯度中揭開記憶的碎片，模糊不清的細(xì)節(jié)就是命運(yùn)不確定性的呈現(xiàn)方式。全片幾乎貫穿360度長搖鏡頭，如今看來再不覺濫用，也絕非炫技，因?yàn)檫@就是安哲的常態(tài)，時(shí)過境遷的凄涼隨鏡頭的搖移逐漸釋放，宛如一曲悠長的時(shí)代悲歌 亞歷山大就是希臘的堂吉訶德，現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，安哲借此展開了一場存在主義的流亡之旅。理想主義幻滅于人民，化作帶血的雕像，在萬家燈火中流傳