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大教堂時代（如果現(xiàn)場看可能就五星了，期待九月！不知道卡司都換了后會是怎么樣的現(xiàn)場）

是對孤單的終極恐懼 當有個差不多的還不錯的挺體面的人愿意作伴時對方的無聊庸俗怪異似乎都變得可以忍受 即使倍感孤獨也可以忍受 只要不是一個人//在這里時間只是一個固定的點 事件同時發(fā)生又同時消失 在其間穿梭的是人 像針刺透布面革面皮面 那些復雜的觸感混合成獨特的個人生命體驗//時間被消解了意義的時候 空間被賦予了更多的可能 無法確定在什么具體地點時 空間的存在就意味著一個字面意義上的空間 能夠容納思想靈魂情緒等一切不可見之物//電影不應該向其他藝術(shù)學習 電影向所有其他藝術(shù)學習 文學歌劇舞劇演說 割裂感和融合感并存竟然好有電影的感覺

話說菜菜子很少演這么御姐的角色呢，大愛~！

美國電影自20年代默片喜劇以來便形成起了一種以城市空間為運動載體，并著力呈現(xiàn)城市風貌與現(xiàn)代化設施景觀特性的影像傳統(tǒng)。在《法國毒販網(wǎng)》中，此種運動感、速度性與城市景觀的描摹進一步得到深化，攝影機隨火車與汽車等交通工具本然地進行運動，在疾速游梭中勾連出城市空間的開放特性，而警探與逃犯的奔跑則迸發(fā)出一種亢奮而強烈的速度官能與具身化體感。正如鮑德里亞所說，速度已成為美國中產(chǎn)階級的生活方式與核心表征。換而言之，在資本主義建制的滲透下，空間性、動作性、速度性已成為美國主流電影的基本特征。

松島菜菜子が完璧！綺麗な顔と美しい聲。