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這不比鬼片驚險(xiǎn)刺激恐怖？真被上世紀(jì)七十年代（整整四十多年，將近半個(gè)世紀(jì)前！）的作品深深震撼到了。看完啞口無(wú)言靜默良久。一個(gè)沒(méi)有手機(jī)和人工智障無(wú)休止剝奪人們注意力的年代，一個(gè)沒(méi)有綠幕和CG技術(shù)的年代，整個(gè)開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)世界就是片場(chǎng)，每場(chǎng)爆炸都逼真無(wú)匹，每幀鏡頭都飽含巨細(xì)靡遺的生活細(xì)節(jié)，幾乎讓我信以為真。突然意識(shí)到技術(shù)進(jìn)步會(huì)讓我們丟失什么東西——craftsmanship，或我更愿稱之為spiritsmanship的東西。結(jié)局四個(gè)主角無(wú)一幸免。亡命徒的命難道不是命？時(shí)運(yùn)不齊、命途多舛亡命天涯的浪人想靠自己雙手掙脫命運(yùn)鎖鏈，豁命賺取能讓自己脫離苦海的錢(qián)體面上岸有什么錯(cuò)？只因失足背負(fù)了無(wú)辜人命？觸犯了禁忌？不禁令人唏噓。向那些不屈服于命運(yùn)的人致敬，無(wú)論他們是刺客、強(qiáng)盜、恐怖分子、極端主義者或經(jīng)濟(jì)犯。

八十年代的樂(lè)趣，現(xiàn)在看上去比較平庸

陳佩斯陳強(qiáng)父子系列作品之一，作品敢于揭露官員與平民之間的碰撞，兩代人之間的碰撞，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的丑惡嘴臉。

“在戰(zhàn)后時(shí)期，一系列“反思的”歌舞片質(zhì)疑了諸如此類的假設(shè)，如音樂(lè)與幸福的聯(lián)系、創(chuàng)造音樂(lè)與形成穩(wěn)定的異性戀婚姻的關(guān)系以及熱愛(ài)音樂(lè)的夫妻必然在婚后一直生活幸福的預(yù)期?！抖砜死神R！》、《西區(qū)故事》和《長(zhǎng)征萬(wàn)寶山》都是此類電影版（最初為舞臺(tái)劇）歌舞劇的典范，它們?cè)谄幸肓艘恍┝钊瞬话驳囊蛩?—— 而傳統(tǒng)歌舞片的語(yǔ)法是要將它們排除在外的。”（杰弗里·諾維爾-史密斯《世界電影史》）

竟然是一個(gè)接一個(gè)湊成了悲劇