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翻拍塑料姐妹花的故事，和韓版相比劇情基本改動很少。比較討巧的是放入了小室哲哉和安室奈美惠這樣的90年代標志性符號人物，連男主都頂著一頭當(dāng)時木村式的長發(fā)。哈日的老同志會比較有代入感吧，但本人沒有霓虹情懷，所以就不加分了。整體感覺沒有韓版打動人。池田依來沙，簡直可以用盛世美顏來形容。

看這劇情肯定是要強行洗白了，挺好的。這說明不管怎么作怎么鬧，最后只要掏心窩子說兩句良心話然后就成圣人了，一切矛盾都解決了，一家人就和解了，以后該和稀泥的和稀泥，該出錢的出錢?？梢苑畔拢坏扔谠徍妹?，各過各的不行么？

喬治·米勒對于蒂爾達·斯文頓的采用是一個誘餌，《三千年的渴望》擁有著一種超越保守主義，甚至可以稱之為反動的作者野心，以卡普拉或澤米基斯的古典情節(jié)劇作為模版，它來自于某種神話：東方（特別是阿拉伯地區(qū)）完好無損保留了西方業(yè)已失落的文化傳統(tǒng)，比西方更加西方。首先在本體論上，《三》重申了敘事學(xué)的作用，拒絕了以時間-影像為特征的影像當(dāng)代性，電影與時間再一次隱形，在對口述敘事，書寫敘事的模仿之中后臺運行，敘事被重新與想象力=欲望生產(chǎn)進行連接，恢復(fù)了宏大的元敘事從而終結(jié)后現(xiàn)代，另一方面，女性主義者可能將其稱作一個梅菲斯特的陷阱，斯文頓從《記憶》沿襲而來的身體形象，將女性欲望，科學(xué)史等文化研究主題引向一個老派而虛幻的愛情故事，對于“善意”男性目光的認同，或許最后一個鏡頭才是對于全片最大的否定。

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