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3.5；自第一部起就對(duì)這個(gè)ip一直懷有期待，但每每看完既有興奮點(diǎn)又覺(jué)得總有失望之處，這一部亦是。徐老怪在中國(guó)民間傳說(shuō)中的奇門幻術(shù)基礎(chǔ)上展開(kāi)的豐沛想象力，以及結(jié)合西方超英式打斗法，紛繁視效很有看點(diǎn)，這個(gè)類型在華語(yǔ)片中，其他人目前很難駕馭；偵探懸疑味逐漸流失，基本已轉(zhuǎn)向奇幻路線，上一部“愿看到更多怪力亂神的奇詭想像”的心愿達(dá)成，這才是《奇門遁甲》的復(fù)活版本；劇情雖也薄弱，但比起表演的短板還不算致命傷。龍翔九天的幻象，頗有大唐的氣象萬(wàn)千。

在至暗時(shí)刻遠(yuǎn)渡重洋而來(lái)的這一壺暖人脾胃的良藥，治愈的輕撫從耳朵直達(dá)靈魂。虛擬的線上觀劇彌合裂痕的音波不僅是疫情期間空劇院的魔法再現(xiàn)，亦是大傷痛紀(jì)念日二十周年的天國(guó)來(lái)電。遠(yuǎn)在天邊的世界盡頭，故事終結(jié)，河海相會(huì)，于最絕望的孤島深處，被最燦爛的人性光輝拯救。聚光平等地打在女性，性少數(shù)和少數(shù)族裔的面龐。孤舟不孤，人與人集聚成群的意義輻射樸實(shí)真摯的大愛(ài)。群戲構(gòu)思應(yīng)用人與群的概念，在單人群像切換和社群身份更替之間靈活閃現(xiàn)，演員出色的演繹令同樣的面孔和音色煥發(fā)出截然不同的人物光彩——毫無(wú)交集、陌生面孔的人們，因?yàn)楸瘎〉钠鯔C(jī)被迫聚首遺世獨(dú)立的小島——敞開(kāi)大門和善意迎接不速之客，普世寓言中古老的良善，卻是當(dāng)下失落洋底已久的寶物。價(jià)值的喪失與退化，人與人心靈再難叩響的阻隔，自毀巴別塔的危機(jī)時(shí)刻從未如此緊迫高懸。

現(xiàn)代而又《年輕的教宗》將他的「美國(guó)夢(mèng)」搬進(jìn)了牢固而又枯朽的梵蒂岡。與此同時(shí)，索倫蒂諾也將他那顆《年輕氣盛》的雄心移植給了每一位瀕于生死邊緣并渴望他人救贖的信眾。我們到底遺忘了什么？我們遺忘了被我們以歷史之名拋棄的內(nèi)驅(qū)力：自己。索倫蒂諾《為父尋仇》第三彈向我們展示了一石二鳥(niǎo)的絕技，他這部迷你劇對(duì)于人們遺忘自我的批判實(shí)乃一針見(jiàn)血：人總是一邊試圖證明「我」的存在一邊質(zhì)疑「我」的存在。為此神的形象與人的靈魂在人類這個(gè)互相矛盾的自我認(rèn)知系統(tǒng)里最終成了光環(huán)之下的陰影，以及冰層之下的未知。如果神之愛(ài)就是人之愛(ài)，那么為何我們只聞其聲不見(jiàn)其貌？因?yàn)槭ジ盖宄?，信眾為了看清他的形象寧愿放棄追隨他的思想或者腳步。任何危機(jī)都是信仰危機(jī)，每一個(gè)從彼岸爬回此岸并擺脫「病態(tài)好奇心」的人都是《絕美之城》里那個(gè)最不孤獨(dú)的孤兒。

災(zāi)難來(lái)臨時(shí)我們?cè)谧鍪裁?/div>

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