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三船敏郎雖然戲份不多，但是足夠精彩了，大雪的夜晚沒有和仲代達矢來一場決斗，有點小可惜。

#重看#SIFF@影城；2023-7-9三刷確認格調比原著高，但因為隱去了諸多鋪墊的細節(jié)，劇情方面基本不是重點，看頭還是在于紅藍黃的穿插運用；夫妻二人室內環(huán)戲最佳，一個迂回的、環(huán)狀的空間關系，恰如反復追問“你到底鄙視我哪里”一般，是最佳的心理外化戲份。不同語種的雞同鴨講和翻譯，恰是人與人隔閡的現(xiàn)狀。當蔑視浮現(xiàn)的瞬間，我們之間土崩瓦解——這是從希臘時代至今的普世性，而我們并非神造，相反是人類創(chuàng)造了諸神；奧德賽與角色之互為鏡像，互文參照，不僅從普世意義上闡釋了婚姻中蔑視的起源，更大大拓寬時空架構，這就是大師拍流俗題材也能顯格調的原因；室內長鏡跟拍，橫搖，紅藍大色塊，戛然配樂?？滓遣皇芪幕绊懙淖匀恢刃虻幕?。

The sword is the soul. Study the soul to know the sword. Evil mind, evil sword.

德勒茲說，布列松用身體的其他部位特寫挑戰(zhàn)了臉部特寫表達心理的特權，并且成功了。

龍之助堅持自己的武士道，一步步墮入黑暗，在殺戮中浴血成魔。這部電影頗具東方式的哲學思考，透露出一些佛教的禪意，一念之間，成佛成魔。龍之助的殺生，既是對心中武士道的堅持，又往往是滿足他人之愿的“度人”之為。他不斷反抗、斗爭，卻都又失敗，敗在時代，敗在自己，敗在武士道本身。這種矛盾不斷糾纏著他，折磨著他，終于毀滅了他。這種自我毀滅的精神，也是對日本民族的歷史悲劇最好的注腳。