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沒有電影院的氛圍，我看不進(jìn)去

今天在小津的電影里找到表現(xiàn)家庭生活的恰當(dāng)方式。 是了，在《麥秋》，耳背、老年癡呆的伯父，他的痛苦以一種溫潤平淡的方式表現(xiàn)出來，恬靜的笑。我非常喜歡小津電影里那種表現(xiàn)矛盾的方式，很收斂、克制，低機(jī)位的中景鏡頭，不咸不淡地，我便想起了我的生活。 這種趣味背后的苦澀……幾乎品嘗不到。生活的苦難似乎也消弭在鏡頭永恒的定格里了。想必楊德昌學(xué)了許多東西過去，比如頑劣的孩童和老人的對話，相比之下小津要更純粹自然一些，只是為呈現(xiàn)趣味而拍（也許是動作喜劇時期留下的傳統(tǒng)）。

攝影，燈光，配樂，儀式感，靜動張力，節(jié)奏感令人印象深刻。

《圣山》因約翰·列儂投資，預(yù)算充足，形式上更為繁復(fù)癲狂，在來自東方的秘教音樂里呈現(xiàn)出情色藝術(shù)與宗教符號大全的盛況。演出對象是馬戲團(tuán)和畸形人，主角亦如肉身基督在人世受難，就像柏拉圖曾言的“神圣迷狂”，體驗(yàn)瘋癲、狂躁甚至精神病的特殊狀態(tài)。 影片仍由宗教、科學(xué)、魔法、占星術(shù)、動物學(xué)上的置換法及歷史隱喻的精神系譜組成，運(yùn)用數(shù)量龐大的象征與思想，充滿無數(shù)隱喻，可以做出無數(shù)詮釋，神秘而晦澀。特別是布景，如同“圖騰再造”，通過將古老的神話宗教圖景與現(xiàn)代心理學(xué)拼接而成。 它拒絕和否認(rèn)世俗世界的真理和意義，放棄外在的目標(biāo)轉(zhuǎn)而專注於自身的瞬間的愉悅，以進(jìn)入圣性世界。砌通天塔就是要向天堂發(fā)起進(jìn)攻，赤血橫流亦表明上帝也并非刀槍不入。而圣途上的朝圣者重返人類的初始狀態(tài)，臺詞“攝影機(jī)向后拉”，模糊著神話與現(xiàn)實(shí)生活。

一些事物的影響力，不是馬上可以顯現(xiàn)出來的。找了半年，才看到此片，卻分了兩次才看完。過了幾天，關(guān)于此片的回味才慢慢襲來，洶涌，一發(fā)不可收拾。這就是一種滯后的力量。