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無端囚困的青春 悶悶的臺風前夜

四宗邪教案例從性、金錢、精神、對社會影響幾個方面分別闡述。然而最可悲的是它們的共同點：在邪教中，大多受害者同時也成為了加害者。 “你知道我是誰嗎？我是彌賽亞”人人自稱主的國家。本以為鄭明析性侵是偷摸行事，原來堪比酒池肉林，數以百計信徒簇擁山中被教主群交選妃。遭通緝流竄世界各地不停作案，最終在中國落網，成為我國反邪教協(xié)會警示教育片。但引渡回韓入獄10年中，仍以“主代人類受罪”蠱惑人，香港葉萱就是在此時入教。 前3集節(jié)奏不好，重復性同質性素材和渲染情緒的空鏡頭太多，過度的性描寫噱頭大于意義。但五大洋的32具尸體，在工廠食堂天花板上堆疊一起集體死亡，就有點真相調查的意思了。教主背后的教主背后的總統(tǒng)；寶貝童山以驅鬼為名虐殺兒童；萬民教會占領MBC電視臺…關鍵，韓國邪教不是過去式，一直都是進行時。

混亂起飛的80年代日本青春片開始表現性苦悶、成長羈絆及生命叩問，將類型拓展到新的層面。困惑，消解，反叛，尋找，生成；單一固定攝影點，長鏡頭，偶像效應，故事時間成為線索，天數變小時造成影像流程不平衡，打破前后故事時間平衡關系強化敘事時間；懷舊情緒，隨著臺風臨近，青春在體內狂躁不安。

邪教真的是韓國另一大特色

壓抑，詭異，純情，癲狂又神經質，這是英美片子里絕對拍不出來的青春。絕對是我看過的最好的青春片之一，某種氣質上承繼著60年代的新浪潮，70年代的寺山，很久沒看到如此讓人眼前一亮的日片了。/發(fā)現相米慎二做過寺山草迷宮的副導演，怪不得。