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我現(xiàn)在很理解為什么有人會(huì)離場(chǎng)，因?yàn)檫@個(gè)片子確實(shí)讓人如坐針氈，但別的地方都黑著，只有銀幕是亮的，你不想看不想聽(tīng)也無(wú)處可躲，只能選擇出逃。但與此同時(shí)，這又是LvT最正的一部電影（結(jié)局），他通過(guò)提出一些美學(xué)和藝術(shù)層面的問(wèn)題，讓你的價(jià)值和靈魂發(fā)生震顫，從而產(chǎn)生真正的哲學(xué)意義，而非政治正確。他諷刺納粹病態(tài)美，指責(zé)美式虛偽，還要打臉戛納：他要沖擊的就是一個(gè)連討論都不讓討論的禁區(qū)。以真正藝術(shù)家的方式回到了戛納，哪怕是非競(jìng)賽單元，無(wú)疑是LvT的一大勝利，更是藝術(shù)的一大勝利。

多年前看過(guò) 忘記MARK了

導(dǎo)演你只管鏡頭美不美嗎？！

看完《吾棲之膚》把這個(gè)存貨補(bǔ)掉，笑得沒(méi)停，班蜀黍真是資深綁架犯啊

都能想象坐在銀白大幕前沐浴焚香準(zhǔn)備一睹大師新作，即便已有思想準(zhǔn)備，但還是遭受到畫(huà)面最直接沖擊導(dǎo)致精神折磨時(shí)的場(chǎng)景。當(dāng)然這絕非此房的意義所在。說(shuō)拉絲瘋蹄是丹麥帕索里尼真不為過(guò)，比后者更直接更大膽的“詭辯”著人性本惡之美，摧毀歷代哲人嘔心構(gòu)筑起關(guān)乎人文藝術(shù)倫理道德的文明教堂，解構(gòu)歷史與宗教的本質(zhì)，dogma95又讓一切無(wú)比真實(shí)可觸。回味一下能發(fā)現(xiàn)此房已經(jīng)是拉絲臺(tái)詞較為淺顯的一部了，幾乎創(chuàng)作初衷隨臺(tái)詞托盤(pán)而出，與其說(shuō)這片是他對(duì)自身輿論、對(duì)人倫道德的再次挑釁，不如說(shuō)是一次作者自我關(guān)于哲學(xué)與美學(xué)的辯論與博弈，Verge的每一次反問(wèn)更像是這位無(wú)神論導(dǎo)演深刻的自我責(zé)問(wèn)，而最終選擇將自己筆下的撒旦送入教義世界無(wú)盡地獄的發(fā)光處，興許也算是這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)38年的藝術(shù)探索自我思辨的最終結(jié)論，亦或是妥協(xié)吧