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編劇和導(dǎo)演的能力執(zhí)行起來太吃力了?！痘脺纭愤@是我最愛的一個(gè)“人間喜劇了”??

除去從頭到底的打斗槍戰(zhàn)別無其他

沉浸、感動(dòng)、欣喜、震撼、陶醉 影片開篇與結(jié)尾昏黃的佛羅倫薩遙相呼應(yīng)，一位藝術(shù)家生前和生后的城市似乎毫無變化，又似乎滄海桑田。大體以時(shí)間軸貫穿的每一部分便是波提切利的生命史與創(chuàng)作史，與城市的政治變遷、美第奇的盛衰波譎融合交織，是神話與神權(quán)背景下極致的祥和美麗與極致的膽寒憂懼。對(duì)于畫作宗教意涵和構(gòu)圖技藝的介紹在鏡頭高光的伴隨下逐步展開，特寫鏡頭的迅速切換帶動(dòng)著視覺思考，再搭配或舒緩或急促的音樂，是更客觀但卻依然動(dòng)情的欣賞，也是沉溺中不失理智的抽身。后面有關(guān)現(xiàn)代性的討論中使用了不少篇幅在性別議題上，總覺得有些冗雜但又好像應(yīng)該是必然。最后不得不再感慨一句，太美了，真的太美了。

導(dǎo)演和編劇看事的態(tài)度讓我很認(rèn)同

有一天，在加利利海上，兩個(gè)評(píng)論家坐在一艘船上，突然間耶穌出現(xiàn)了，行神跡在海面上行走，一個(gè)評(píng)論家對(duì)另一個(gè)說：“瞧見了嗎？他甚至不會(huì)游泳?！?——如果一本書很感人就說它故作傷感，很古典就說它匠氣，有趣就說膚淺，很有智慧就說它做作，如果它很有啟發(fā)，那就說它嘩眾取寵好了。 卡洛琳以愛為呂西安冠名，然鵝被惡意鼓動(dòng)起來的野心和時(shí)代撕開了呂西安在夏東和德·呂邦普雷之間的人格分裂，直到最后，兩個(gè)身份全部幻滅——我是誰，我從哪里來，要到哪里去。