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哈哈哈，這可能是好萊塢的抗日神劇，把元首和蓋世太保們黑成了鐵。不過還是很有喜劇效果。劉的徒弟懷爾德風(fēng)格上很像他。To.Be.or.Not.to.Be

,,,,最愛戈達爾,Jirí Menzel的,前者深沉,后者詩意,都流淚了

40s的微弱的自反性和現(xiàn)實主義疊印，當(dāng)然二者的反叛性仍舊被束縛在好萊塢經(jīng)典敘事的縫合體系之中；這無疑是異質(zhì)性和回歸保守傾向共存的一部影片。通過喜劇帶來歡笑這一結(jié)論，好萊塢自證其在現(xiàn)代性困境中的作為白話現(xiàn)代主義的合法性，實則卻宣告了亙古不變的商業(yè)法則和類型密碼-電影作為娛樂商品。在反觀自身的過程中，也坐實這一龐大夢工廠對苦難與底層的無法言說之癥結(jié)，以歡快的蒙太奇講述的導(dǎo)演與演員的底層冒險，一種近似默片的無聲之浮光掠影，又或是滑稽喜劇般的打鬧追逐。明星導(dǎo)演的體驗人生，即是好萊塢的半自省宣言，其結(jié)尾也即是回答了為何好萊塢是戲劇式、是幻夢、是有所選擇的現(xiàn)實，而非精英式的“現(xiàn)實主義”，在黃金時代臨近末期之時，擺正了自己的位置。一方面以折損神經(jīng)喜劇類型慣例及有效性為代價，但另一方面也顯現(xiàn)出其可延展性和多樣面

只認(rèn)識貝托魯奇和戈達爾。不是很懂。中間居然有一個講圣奧古斯丁過去現(xiàn)在未來時間觀的。讓我想起了海德格爾。大部分都不是很懂。

劉別謙名作，確實很好看。本身是一個對追求自由表達的戲劇界如何對抗納粹的隱喻。充分體現(xiàn)了劉別謙那一代導(dǎo)演的話劇功底，戲劇結(jié)構(gòu)十分精巧，人物形象更是非常豐滿可愛，情節(jié)有趣，笑點卻都很高級，不存在任何用他人不幸開涮的成分。如今電影經(jīng)常借用這種結(jié)構(gòu)、風(fēng)格，當(dāng)年上映后卻被評論界批評，人類的認(rèn)知還真是奇妙啊。