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荒謬的具象化：密室，宴會之后，人群。不只房間里，還有房間外的，仆人及其他人群，荒謬互成鏡像。會想到失明癥漫記，骯臟/臭味/暴力，動物（好喜歡熊和羊，殺最后一只綿羊捂眼睛和蹭蹭，還有最后一個羊群往教堂去，畫面絕了）和水源，殺人的念頭對應(yīng)人的尊嚴(yán)——但相較失明設(shè)定，這群人還是相對體面（至少看起來不很臟但我真的很想問哪里上廁所dbq）。 殺羊的時候有拆樂器燒火的畫面。 夢境的那個斷手嚇?biāo)牢伊恕?最后“還原”時的棋盤比喻有驚到我，最后的教堂更驚。很強。（想問為什么設(shè)置這么多人物）

法國青年學(xué)生開會發(fā)表研究共產(chǎn)主義和馬克思主義現(xiàn)實狀況。一位資產(chǎn)階級銀行家的女兒。

如果去掉對自由意志控制權(quán)的喪失，就徹底是禁閉空間災(zāi)難片，中間環(huán)節(jié)俱全，層層完備包裹的貴族階級逐步失控回歸動物性，分幫結(jié)派，自相殘殺。但加上被困其中設(shè)定的關(guān)鍵因素是“自身沒有出去的決心”，超現(xiàn)實主義之名立即強烈自證。精神枷鎖自破萬難，無疑，晦澀制造開放性。而諸般可替換情節(jié)的最終選擇——尤其以結(jié)尾宗教布道離場為代表——可見反思性主題的指向，很可能確實是宗教及政治高壓。房間這個意象太工整，懷疑本片會比安達魯狗等片更能夠代表性地體現(xiàn)布努埃爾風(fēng)格。

可以將本作看作是Godard一次戲謔式的自嘲-對法國青年知識分子尚未成熟的“革命之路”的一次揭露。本片可看作Godard步入其政治電影生涯的開篇，可這部片子也和Godard的其他“左翼”電影一樣充斥著矛盾性，而這樣的矛盾性也正是他在這部電影里所表現(xiàn)的-即資產(chǎn)階級的青年自詡為共產(chǎn)主義，無腦地信仰毛極其思想，理論與夸夸其談成為了這些青年“戰(zhàn)斗”的武器，他們只是享受他人的認(rèn)可罷了?；蛟S這般幼稚也是Godrad對早年的自己（畢竟他也出身于資產(chǎn)階級）的一次審視吧。或許作為政治工具來說，對那時的揭露會引來諸如此類青年和斗士的自省，只是作為電影來講的話，我不喜歡這樣的片子，也給不出太高的評價。