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Whom god wants tu destroy, he first makes mad. Euripide

這么作都能運氣這么好，只能說太幸運了，上帝眷顧堅持自我的人。

偏執(zhí)到病態(tài)，沉靜得抑郁，片子里的敵人甚至沒出現(xiàn)正面，都是暗中射箭來殺人，一路上反而被惡劣環(huán)境所摧殘直至毀滅。另一片名《天譴》更直接的揭示主題。叼幼仔的鼠，立在中指上的蝴蝶，拆炮臺的群猴，它們卻都恬靜得肆無忌憚，游刃有余。配樂壓抑慌亂，整片有一種嚴(yán)肅的宗教感，攝影美瘋，亂倫純王朝

如果講述歷史就是揭露民族隱疾，如果呈現(xiàn)現(xiàn)實就是討好異域?qū)徝?，所謂的未來與發(fā)展就是侈談。畢竟，百花齊放的前提是百家爭鳴。正如羅素所說，“須知參差百態(tài)，乃是幸福本源?！卑荻嘣?，應(yīng)是文藝和藝術(shù)的首要原則。 對于電影及其創(chuàng)作者的戾氣太重，是觀眾不成熟的表現(xiàn)和市場不健全的體征。我們不應(yīng)對導(dǎo)演作出陰狠刻薄的人身攻擊，也不應(yīng)作出不負(fù)責(zé)任的胡亂猜想，因為當(dāng)你了有這一姿態(tài)時，已經(jīng)失去了評判這部電影的資格。 之所以有此感想，正是對于張藝謀、陳凱歌近些年來的處境有感而發(fā)。當(dāng)然，我僅僅是作品指向，不涉及道德私域和價值評判。從創(chuàng)作維度出發(fā)，他們以前為中國電影開拓邊界，現(xiàn)在為自身開拓邊界，無論如何，這都是值得尊重和稱許的。

想到朱利安·巴恩斯在《十又二分之一章世界史》里頭寫的那個在瘋狂的叢林拍電影的段落