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劉嘉玲和袁詠儀的演技也許并不壞，但跟投入而自然的張國(guó)榮一搭戲，立刻顯得做作擰巴起來(lái)。原來(lái)張國(guó)榮的遺像是這部電影的劇照。

百麗宮陸中店2廳。比預(yù)期好，就是，爛得也很溫暖……大概是因?yàn)?，香港提供了太多豐富的背景，沒有一座城市有如此濃縮的幾十年：既開放又保守，既離散又故土，既癲狂又世俗，既宏大又人情，歷史從未如此為自己找到一座片場(chǎng)，排演出那些多彩的類型，然后匯聚成一道白光，喪失的白光，讓習(xí)慣了大和中心的心靈，在狹小的一隅凝結(jié)為共同體，在這個(gè)意義上，一切個(gè)人的，都是歷史的，夜色溫柔中的最后歡愉，口罩穿脫價(jià)格起伏，迷失于記憶與現(xiàn)實(shí)的交叉，這些不正是我們正在、或?qū)⒁w驗(yàn)的？一座城市也從未如此讓歷史像片場(chǎng)，縱使力有不逮，甚至氣數(shù)已盡，但比那些充血的盛大更動(dòng)人。

超五星，布努埃爾最佳杰作。海報(bào)設(shè)計(jì)已然蘊(yùn)含影片的一切：帽子是資本主義的體面，嘴是以食欲為代表的一切可見的直觀欲望，對(duì)應(yīng)于片中無(wú)休止的吃喝場(chǎng)景，裹著褲襪的女性的腿是一切不可見的隱秘欲望，也就是片中無(wú)休止的夢(mèng)境所演示的戲份。 布努埃爾不斷捕捉那些審慎的細(xì)節(jié)以撐開幽默和荒誕的裂縫，也不斷精煉影像的純度，終于以此片在弗洛伊德的“愛欲”之上解剖了文明的經(jīng)脈，以電影人的方式完成了一次“愛欲與文明”的書寫， 當(dāng)然他所諷刺的資產(chǎn)階級(jí)位于愛欲與文明的中間，反倒是隱藏愛欲，偽裝文明。馬爾庫(kù)塞聯(lián)通弗洛伊德的私人觀和馬克思的歷史觀創(chuàng)造新的圖景，布努埃爾則致力于在這之前集中火力攻擊位于兩者之間的舊的勢(shì)力，即capitalism的既得利益屬性。戈達(dá)爾更多是以3m的立場(chǎng)真誠(chéng)吶喊，布努埃爾則專注于祛魅虛偽，兩者正好互補(bǔ)

7年前標(biāo)記想看那會(huì)兒還是叫做「八部半」，杜琪峰牽頭組了這個(gè)局，有趣的是演員表里也凈是梁家輝、劉德華、黃秋生等一眾老炮兒班底，讓人誤以為會(huì)是杜Sir另一部野心勃勃的黑幫巨作，后在訪談中才得知，影片無(wú)關(guān)類型，“意在追憶香港電影的花樣年華”。言歸正傳，7年后終于看到成片，幾位導(dǎo)演倒是拿出了自己的看家本領(lǐng)，有日常有怪誕，有真誠(chéng)有驚奇，但即使短片集已經(jīng)足夠保守含蓄，在對(duì)往昔的追憶中又很難不顯露出創(chuàng)作者念舊和無(wú)力（非貶義）的本質(zhì)……身處離HK最近卻最遠(yuǎn)的時(shí)代，或許還能從大銀幕見證這些故事便已慶幸?！坝浀?這感慨，世事變 有沒有將你掩蓋”。

Luis Bu?uel#1 超現(xiàn)實(shí)的神秘與荒謬，對(duì)夢(mèng)的大量使用透露出的分析技法，諷刺資產(chǎn)階級(jí)的空虛與虛偽。雖然略顯晦澀但還挺有趣，很少見到如此大量的人物隱喻符號(hào)的堆積，是一部文本性很強(qiáng)的電影。其實(shí)仔細(xì)想想，我們生活中也時(shí)常落入“審慎”的陷阱。