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黃子韜演技太差了，看不下去了

前半程節(jié)奏和表演都可。后半程開始泄氣，邏輯也牽強到離譜。馬虎搶劫就被抓，蘇木被俱樂部打斷腿就沒有法治精神了？

評的是三國，不是演義！非?？陀^！ 透徹分析！ 如果不是陳壽的<三國志>，有沒有三國這一段時期都懸！

看到名字這樣寫，實錘爛大街

斷斷續(xù)續(xù)竟也在微信聽書和B站聽完了這部。 直到《殊途同歸》都在進(jìn)行史學(xué)科普，特意從曹魏講起，貌似是試圖修正文學(xué)作品所樹立的偏見以及呈現(xiàn)各史家觀點，好像只是想為歷史人物正名。 然而一旦開啟《天下大勢》以及之后的分析，前面的講解好像又全都成了鋪墊，旨在揭示一種這樣的史學(xué)價值觀，即反對對歷史人物進(jìn)行純粹的道德化評判。這在談諸葛亮依（王）法治國時達(dá)至最盛，竟直以亮比操。 甚然之，倘若只以忠奸賢愚之辯去看待歷史人物，而不思考其行事的動機(jī)，就無法深入到人物動機(jī)背后的時代因素，就難以觀察到社會歷史的演變趨勢及其中的多方角力。那么歷史也就成為了由英雄人物的個人品質(zhì)所決定的過程。 如果說前大半部分都是進(jìn)行事實糾偏，后面幾章就是對立意根本批判。 當(dāng)然，倘若明確劃分史學(xué)和文學(xué)的邊界，二者各有價值，維度相異而已。