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依稀能看見賈樟柯以往影片中的作者元素，比如他帶有凝滯氣質(zhì)的橫移運(yùn)鏡，比如他對(duì)底層人物的群像式書寫，比如他章節(jié)式的文本建構(gòu)方式與散布于全片的畫外音敘事，這些我們都能在其前作窺見原型。但唯獨(dú)不見的是其以往影片中粗糲而刻骨的“在地性”氣質(zhì)，如果說從前的賈樟柯?lián)肀Р⒘D開掘中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)土壤，以平視甚至仰視視角對(duì)邊緣底層人物進(jìn)行描邊式書寫，在“無邊的現(xiàn)實(shí)主義”的基底下追溯著一縷鄉(xiāng)土魔幻氣質(zhì)。那如今的科長則搖身一變，開始以統(tǒng)領(lǐng)式俯瞰視角對(duì)一個(gè)已逝去的時(shí)代進(jìn)行某種自我傷懷式表達(dá)，將歷史書中的干癟背景與作家們的私人記憶強(qiáng)行耦合，結(jié)尾的方言教學(xué)更是試圖以一種緬懷姿態(tài)對(duì)往昔歷史進(jìn)行想象性勾連。但這一切都是虛妄的幻想，如今的賈樟柯早已不是當(dāng)初的那個(gè)擁有強(qiáng)烈“在地性”氣質(zhì)與生命氣息的汾陽少年。

主觀評(píng)價(jià)，不喜歡，我承認(rèn)有對(duì)毛子的偏見，不過拋開偏見依然不喜歡，而且女友衣服不隱形這個(gè)設(shè)定在拿杯子的時(shí)候穿幫了

攝像機(jī)凝視的主體不再是江湖兒女，而是每一個(gè)普通平常的人，存在于歷史洪流和故土眷戀中的深情，是對(duì)所謂的當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)最好的注解。方言，戲曲，回憶，三位作家的故事，錯(cuò)落有致的念白，不同章節(jié)間元素的提取，老人平靜地講述被時(shí)間堙滅后的苦難，是屬于每一個(gè)中國人的心靈指南，尤其喜歡幾段之前以不同的交通方式過渡的構(gòu)思。

雖然想努力看一下但是實(shí)在看不下去。。