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細(xì)微但是永恒的力量貫穿其中

象征性的重逢：“生活通過(guò)它本身的際遇，在向我們說(shuō)話(huà)，給我們漸次揭示某個(gè)秘密，際遇就像一幅字謎畫(huà)讓你去猜，我們所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的各種歷史同時(shí)就形成了一部生活的神話(huà)，而這一部神話(huà)中就隱藏著真理和解開(kāi)奧秘的鑰匙。”

從基督教視角，對(duì)犯罪、救贖、復(fù)仇、信仰的探討。 如果上帝存在，為什么好人被壞人殺死，純潔被罪惡侵犯？這和舊約中約伯的故事一模一樣。約伯遭受苦難，并不是他行不義，無(wú)信仰，反而，他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人，信仰堅(jiān)定的義士。 那么，如何理解「好人沒(méi)好報(bào)」這種現(xiàn)象和真理/信仰/上帝之間的關(guān)系？ 可以從對(duì)世界本質(zhì)的理解來(lái)看：這個(gè)世界不是一個(gè)「if^then^」的「簡(jiǎn)單系統(tǒng)」，反而是一個(gè)「復(fù)雜系統(tǒng)」。不是if好人then立刻好報(bào)；if壞人，then立刻遭報(bào)應(yīng)； 反而，真實(shí)的世界復(fù)雜的多，很長(zhǎng)的歷史階段，罪惡橫行，腐敗占上風(fēng)，信仰崩塌。但是，人類(lèi)生活的基本原則是不變的，當(dāng)好人做好事有信仰求真理，這樣的人終會(huì)找到價(jià)值，以某種方式。 世界是復(fù)雜的，不是簡(jiǎn)單直接的if^then^，信仰不是利益權(quán)衡，不是買(mǎi)賣(mài)，正因?yàn)槿绱?，真正的信仰，才是有價(jià)值的

怎樣中止遺忘？剪短的頭發(fā) 破損的肌膚抵不過(guò)生命的節(jié)律 一切結(jié)局皆是照舊 似乎生命便是遺忘 相聚會(huì)遺忘 別離也會(huì)遺忘 只有死亡能中止遺忘 但她在內(nèi)維爾沒(méi)有選擇死 這一恥感便成了她開(kāi)啟新生活必須要忘掉的東西 也是因此 在巴黎她記不起內(nèi)維爾 但廣島喚醒了她的創(chuàng)傷體驗(yàn) 幽魂般的男人既是她欲望的外化又是實(shí)在的在場(chǎng) 他既引導(dǎo)她陷入回憶又打醒她看到現(xiàn)世/現(xiàn)時(shí)——一切都變了 殘?jiān)珨啾谧優(yōu)闊艏t酒綠 時(shí)間熨平了一切褶皺（如第一鏡逐漸光滑的皮膚）愛(ài)情與傷痛 戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史 都被遺忘吞沒(méi) 所有人都向前看 在流逝面前的全部不甘 唯有借由最后的命名儀式（你叫廣島）從永恒前進(jìn)的生活中剝離 封存在特定記憶主題的“博物館”中

不勵(lì)志不感動(dòng)不緊張不...不好看.年輕的焦躁狂妄也許是我們年輕的可以浪費(fèi)的 資本,但是荒廢過(guò)后是愛(ài)情親情的葬送.我只可憐維姬那樣癡心專(zhuān)一的女人,青春美貌浪費(fèi)在一頭沒(méi)有感情只有偏執(zhí)的公牛上,所以說(shuō)公眾里的藝人私下可能都是淫亂的生活.但是,德尼羅前后身形的壯、肥對(duì)比真是亮瞎狗眼啊!