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可能因為看之前沒有期待，沒想到還挺喜歡這部的，很侯麥的地方在于整個結(jié)構(gòu)都是對“電影即假期”理念的實踐。

星空就像是人生的投影 它時而浮現(xiàn)出綠茵場上奔跑的足球 時而浮現(xiàn)出拳擊臺上揮舞的拳頭 時而浮現(xiàn)出心醉神迷的盛放裸體 時而浮現(xiàn)出心驚膽戰(zhàn)的粉嫩乳頭 時而浮現(xiàn)出卡住命根進退兩難的玻璃瓶 時而浮現(xiàn)出從半空滑落到泥濘的飛船 時而浮現(xiàn)出寒冷冬夜蜷縮痛哭的木屋 時而浮現(xiàn)出期待相聚卻悵然失去的愛犬 時而浮現(xiàn)出從爽朗笑聲到無聲離別的慈母 如果以上種種浮現(xiàn)的畫面都出現(xiàn)在童年 那就是狗臉的歲月

7.7 用否定性的姿態(tài)對否定進行肯定。語言始終出現(xiàn)空缺，可能是潛臺詞或者不敢徹底表達的話語；現(xiàn)代性建筑（街道、房子、電影院）和自然（農(nóng)場、山、海邊）相互否定；烤肉、吃面、敘舊壓制著對話中的所有暴力，總之有一種非常脆弱易碎的否定形態(tài)。金敏喜在與丈夫分離之后幽靈一般地穿梭于三個不同的家庭個體，每次轉(zhuǎn)場如同否定前面整場戲一般，讓從前消失和讓現(xiàn)在新生（尤其是她強調(diào)與丈夫的分離）。以至于這些女性的交談無外乎與男性有關(guān)，以否定或者暴力的姿態(tài)與男性產(chǎn)生了距離，而這種距離對她們來說并不完全是一件好事（因為并沒有人真的覺得好）。存在著有缺口的獨立（或者說是一種逃走），在脆弱形態(tài)中這個缺口嚴重到成為了社會結(jié)構(gòu)的混亂。在他看來男女可以不在一起，但絕不能分離 洪尚秀的確是現(xiàn)代電影的大奇葩，他承認并拒絕電影之內(nèi)的東西

#Eyefilm# #CinemaEcologica# 故事比較簡單，反殖民主義內(nèi)核，夾雜著自由平等和知識這幾個核心的思考。主要是視覺化的表達，能看出很多設(shè)定借鑒了達利的畫作，超現(xiàn)實感很強，配樂就太強了，時而詭譎，時而輕快搭配上復(fù)古的色彩及動作設(shè)計讓影片非常有特色。片中的對照設(shè)定也非常明顯，像發(fā)光小人和跳舞大人，所以本質(zhì)更多的是反思。不喜歡的點就是有很多畫面只是為了展示而展示。

洪常秀隨性地拍景物、動物和食物，但他不用特寫聚焦面孔（只從側(cè)面推焦到頭部），他相信的是身體性與整體性，以及人物和整個外部空間的交互；逃走的女人身處一個拒絕男人進入的房間，女性與男性對話，女性面對鏡頭，男性背對鏡頭，構(gòu)圖呈現(xiàn)出兩種空間的不對等與割裂狀態(tài)；與之相反，當(dāng)鏡頭中只有女性存在，構(gòu)圖開始變得平衡對稱，對比之下的指向性不說自明；最終，當(dāng)電影以“進入”的方式“結(jié)束”，洪常秀的導(dǎo)演意識和視聽技法之升級一覽無遺，這種升級來源于他本人，更來源于以旁觀者、體驗者、引導(dǎo)者三位一體存在的金敏喜，她是這部電影真正的原動力