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這個影片的每一個細(xì)節(jié)我都還記得。

有一定的警示作用。編劇越發(fā)成熟，只是笑料看的多了反而覺得不好笑了。

信仰殆盡，二戰(zhàn)傷痕，城市困境，末日假象?！抖莻鱽淼母杪暋肥橇_伊·安德森正式進(jìn)入電影大師行列的作品，那些冷峻、荒誕，富有儀式感的空間構(gòu)圖，以及純粹的表演方式都成為了他極具代表性的作者標(biāo)簽。在本片中，這些作者手法尚未達(dá)到駕輕就熟，得心應(yīng)手的程度。于是那些情節(jié)的批判與思辨多少就帶有了一些刻意與設(shè)計，形式多與自然，表達(dá)就帶有了更鮮明的主觀色彩，更像是藝術(shù)空間那的行為藝術(shù)，或是視頻裝置。但是要明確的是，羅伊·安德森的作品雖然荒誕，甚至有些許脫離現(xiàn)實生活狀態(tài)的晦澀，但其電影中對社會的觀察，對問題的捕捉卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在前邊的。同時，獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格在獨(dú)樹一幟，于世界電影中引領(lǐng)一派美學(xué)風(fēng)潮。

許氏市民喜劇的開山之作，出現(xiàn)在70年代中期。彼時香港經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，資本市場開始繁榮，人們瘋狂的追逐財富幾乎到了無所不用其極的地步。許冠文正是看到了這點(diǎn)，以兩個無所事事的老千來影射香港千千萬萬的普通市民階層，老千通過旁門左道獲得巨額財富更是迎合了彼時香港市民不切實際的發(fā)財夢。 影片的教化意義則在于通過最后財富的得而復(fù)失來告誡人們要腳踏實地的去工作賺錢，三星半。

北歐的“荒原”比愛爾蘭更指向現(xiàn)代工業(yè)文明，沒有那么神秘主義，也并不非常超現(xiàn)實，旨在揭開廢墟景觀和僵尸生活。敷滿白面粉的人，西裝筆挺，生活全是破產(chǎn)、陽痿、發(fā)瘋、陰魂不散。低飽和度的灰綠灰藍(lán)仿佛是從鏡子里端拍攝，直觀而冰冷的照射，雖然挖掘不深（談?wù)撋嘲l(fā)跳戲到《搏擊俱樂部》），卻也足夠荒誕，因為生活本如此，不需要更多制造慘劇。地鐵合唱和餐廳外堵車兩段有霍珀味道，那一刻孤獨(dú)滲出了，空中飄滿白面粉，是最美的。直寫獻(xiàn)祭的力度略顯過火，嘔吐已然足夠，目擊過去未來而癱軟在地，“我為我的生活戴孝”?？臻g設(shè)計和人物關(guān)系的舞臺劇氣質(zhì)。