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題目是誤譯原本應(yīng)指中國(guó)的或中國(guó)的方式而不是什么中國(guó)姑娘。戈對(duì)電影的喜愛(ài)可能是作為一種可被動(dòng)用的表達(dá)媒介而非電影本身因而在電子媒介興起之后迅速放棄電影性訴求 這種傾向在68之前就已初見(jiàn)端倪尤其是大段對(duì)話和面向鏡頭的直接演說(shuō) 這種戲劇性的對(duì)直接呼喊與說(shuō)教的追求在這里借助毛主義社團(tuán)達(dá)到高點(diǎn) 不僅突破了60初的小可愛(ài)文青也超出了男性女性里在馬克思和可口可樂(lè)之間徘徊不明的態(tài)度。毛的主義與毛的實(shí)踐現(xiàn)實(shí)在法國(guó)知識(shí)青年那里始終是斷裂的 在這里簡(jiǎn)單純粹而又明快的色彩組合帶來(lái)一種韋斯安德森式的毛 一種內(nèi)在矛盾不斷擴(kuò)張以至于變成純粹的思維體操 毛的語(yǔ)錄毋寧說(shuō)成為了一種陌生視角的新詩(shī)成為了第二世界青年突破第一世界冷戰(zhàn)的出口-既是情感上也是實(shí)踐策略上。必須被當(dāng)做第三電影集會(huì)觀看激起討論 復(fù)興批判美帝的動(dòng)力

洪導(dǎo)你是瘋了嗎第一集中考，把演員往死了逼啊，顯那么老 扣一星～鏡頭用的靈動(dòng)有才華 加一星 女主演技辣眼睛 扣一星

沒(méi)怎么看明白，大概就是一群人拿著毛選學(xué)習(xí)先進(jìn)思想并付諸奇怪的實(shí)踐吧。拋開(kāi)zz不談淺顯地說(shuō)說(shuō)幾個(gè)表現(xiàn)技巧：日常使用漫畫、富有情感的bgm等文本，并且常常出現(xiàn)攝影機(jī)，演員直視鏡頭，使影片成為了自由寫作的文體以及和現(xiàn)實(shí)對(duì)話的開(kāi)放型文本。

很創(chuàng)新的訪談?lì)惣o(jì)錄片，把許知遠(yuǎn)本人也當(dāng)作影片人物之一去呈現(xiàn)。定位很準(zhǔn)確：在時(shí)代脈絡(luò)里探尋每個(gè)人的態(tài)度；許很不成熟的口頭語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言表達(dá)反而可貴（承載在他精準(zhǔn)的思維體系基礎(chǔ)上），但有時(shí)也顯得低幼而刻板（最明顯是俞飛鴻那期，不斷去問(wèn)與兩性有關(guān)的），但標(biāo)題也說(shuō)了帶有成見(jiàn)，算是種自知吧

The question of whether or not the film or its characters are actually good Marxists is not only not interesting, but also misguided, since we’re bound to get nowhere with such relationships of subordination: it is the coordination that we must look at instead. Godard doesn’t film “Marxists” or things whose meaning would be Marxism. He makes cinema with Marxism [...] The strength of the film is that it brings together cinema and Marxism by treating those two formulas as two different conceptions of art in general, and hence also of Marxist cinema. -- Jacques Rancière