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絕望、黑暗。挖了好大的坑呀

好久都沒有看過這樣真實(shí)的東西了。離開了劇本離開了美顏，看到了人性最真實(shí)的部分。生與死的轉(zhuǎn)變每天都在醫(yī)院上演。一個新生兒出生時也許一個塵肺病人剛剛離開這個世界。人都有生老病死，可是我們希望死亡來臨時我們不要痛苦的接受。

畢生絕唱煞苦心，百鳥朝鳳鳴挽歌。拍出了時代變遷形成的理想與現(xiàn)實(shí)的斷層，以及中國人骨血里的根性和氣量。講述的是嗩吶但又何嘗不是在談電影？對嗩吶匠的嚴(yán)求不正是對電影人的厚望么？吳老對電影的忠誠癡情，還有他對中國電影傳承和發(fā)展的良苦用心。真摯感人。

透支了一年的眼淚，看完第一集哭成傻逼，不能再看了

戴錦華老師評價第四代導(dǎo)演“在對現(xiàn)實(shí)的回避中實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的觸碰”，新世紀(jì)以來第四代的這部遺作卻發(fā)生了起奇妙的倒轉(zhuǎn)，在對現(xiàn)實(shí)的觸碰中隔絕了對現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)。1.民族傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)讓我想起黃土地中的民俗儀式化和寓言化，而在此是內(nèi)容上得到強(qiáng)調(diào)，民俗藝術(shù)的精神內(nèi)涵上升為普世的人生至理，其興衰浮沉亦與嗩吶班成員人生軌跡同構(gòu) 2.人物上焦三塑造得比較成功，民間匠人的固執(zhí)獻(xiàn)身，對目標(biāo)之欲望的夸張正構(gòu)成一種純粹的象征，象征著純與不純、傳統(tǒng)人情社會與現(xiàn)代理性社會的對比 3.游天鳴則成為第四代和后第六代之雜交，堅守著，困惑著，傷感著 4.對比比較生硬且單一，西洋樂對與嗩吶班，現(xiàn)代的萬能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的無能，鄉(xiāng)村與城市等 5.營造了一副樸實(shí)的80年代鄉(xiāng)土畫卷 6.突兀的幻覺元素，炮竹消音后焦三的出現(xiàn)，一瞬間看到超現(xiàn)實(shí)主義