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一星半不入，視覺處理頗有水準(zhǔn)，但故事平鋪直敘、張力欠奉。結(jié)構(gòu)上，前半段視角失當(dāng)，傻白甜其實(shí)頗多諷刺意味，后半段張力轉(zhuǎn)化為反諷多少有了些戲劇效果，但處理又有些草率甚至笨拙。語言層面看的話，應(yīng)該就是少了一點(diǎn)所謂的“現(xiàn)代性”.......

有時(shí)候努力的生活，不見得就忘記了，過去還是一樣的存在，我們所能做的是去適應(yīng)它。

4.5。15世紀(jì)，信仰更替之交，從無神、異教到正教信仰之路上前前后后的眾生。博格曼相當(dāng)殘忍，領(lǐng)著觀眾的視角與角色第一人稱重合，一步一腳印地審視和體驗(yàn)一樁樁極惡極丑的罪孽以及身處其中的人。太嚴(yán)肅，太沉思，好端端的劇情片放博格曼手上每一秒都是緊繃的拷問?；鹋c水，不僅是來自自然的元素，也為這則殘忍的故事輔以情緒的注腳。也許是我的錯(cuò)覺，室內(nèi)戲有著非常濃厚的黑澤明氣息?！疤幣钡挠楷F(xiàn)，用一種寫實(shí)的美感帶出神跡，鏡頭被抬高是神的視角，既像一種安慰式的靈驗(yàn)，也像再次確認(rèn)“父親”的罪惡，更顯神之下人間的無情殘酷。

當(dāng)空間和人群成為了大型人種學(xué)田野，在街上用卡尺測量頭顱觀察牙齒，或是感嘆城市裡成為囚徒的樹並不快樂(Les arbres sont prisonniers. C'est malheureux. ) Docufiction，Jean Rouch通過接近紀(jì)錄片風(fēng)格其實(shí)最終達(dá)到的是一種遊戲，他和一起參與創(chuàng)作的演員們共同講述著一個(gè)68年的風(fēng)潮過後便不會(huì)有人再去相信的故事，一個(gè)旅行歸來的資本家如何主動(dòng)選擇丟棄公司，停止資本積累。Fun fact: Out1裡研究封閉群體的人種學(xué)家Michel Delhaye在這裡成為了人種學(xué)家的研究對象，又一部探討不同群體之間的in與out、影響與滲透是否可能的電影

春天的處女騎馬出去了，沒再歸來。泉水自處女躺下的地方，汨汨流出。主看著這一切，什么也不做。