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灰暗的冷色調(diào)，顛簸搖曳旋轉(zhuǎn)的鏡頭，時而代際的第一視角，模仿信號不佳的斷幀剪輯，不斷重合混淆的場景。上帝把我們流放到了蠻荒之地，為了生存我們努力適應，并記錄下了耶穌的二次就難。新世界方興未艾，審查大棒一棍子下來全部化為烏有。寓意豐沛而雜亂。認真算起來，這是一壇釀了十一年的陳酒。恣肆狂浪，自然就有難以逾越的閱讀困境。

一部史詩一般的電影。沒有印度電影通常的歌舞，是一部非常嚴肅的政治電影。雖然長達將近三個小時，但是喜歡看政治電影的觀眾絕對不會覺得電影冗長。而且，雖然電影的描述方式是不停地穿插回憶和不同的故事線，但觀眾不會迷失在這樣的敘述方式里。

秉著對諾斯替主義的興趣圍觀了此片 臺詞不必說 實在是我唯一部想真正像閱讀書一樣去明白意思的 畫面也是喜歡至極 變形的臉部與前后重疊的構(gòu)圖 加上陰暗晦澀的色彩 為這部電影增加了十足的氛圍感 服裝與道具也引人注目 白袍與彩色頭飾 … 太多夸的了 可以再看一遍

沒什么意思，一開始稍微有點意思，但是最后還是比較失望的。

當視覺形象癲狂化成為一種強有力的內(nèi)在創(chuàng)作驅(qū)動力與不可動搖的執(zhí)行意志力時，影像徹底淪入“失衡”、“反序”等字眼皆可形容的界定層面。不過祖拉斯基的癲狂感更偏向于一種“穩(wěn)定”的常態(tài)。一是因其緊循敘事流程不在時空秩序上進行大肆紛擾；二是其對視聽語言的整體把控：通過激烈搖晃的手持鏡頭承載各種設(shè)計粗糙卻異常詭異的構(gòu)圖畫面、通過視覺感尖銳的服飾裝扮與戲劇化張力十足的演員調(diào)教調(diào)動出影響內(nèi)部攢動的能量，使“癲狂”以堅定強大的姿態(tài)統(tǒng)攝整體的影像基調(diào)，明顯看出其以更真誠的姿態(tài)投入對影像的創(chuàng)作與塑造。當然，并不認同癲狂能成為一種美學，若不讓其它類的視象基調(diào)加以補充與調(diào)和并還想以此彰顯宏大的敘事維度，很容易墮入“剝削”的怪圈。