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故事好像很驚心動(dòng)魄，但結(jié)果很平淡

8.2/10 #BJIFF10th 北影節(jié)第二部候麥，自此似乎他就進(jìn)入了我的“恒四星導(dǎo)演”序列，不可謂不好只可謂“乍一看好像沒那么好”，但許多東西似乎亦不是當(dāng)下品得出來的?！拔绾蟆彼坪踉诨橐鲋惺且环N時(shí)間的縫隙，一種“新常態(tài)”似乎在前半段合理化了“出軌”。辦公室墻上不斷隨著日期更迭的日歷去指示時(shí)間，高明且智慧的處理。最開始男主的詩意還被“科技化”的想象力表達(dá)，但后續(xù)似乎隨著“道德譴責(zé)”的發(fā)生而消失無蹤，進(jìn)入傳統(tǒng)的兩難，少了些靈氣和躍動(dòng)感。

如果你曾經(jīng)全心地愛過一個(gè)人，如果你曾經(jīng)因?yàn)槿牡貝垡粋€(gè)人而勇敢過，甚至不惜與全世界為敵，你怎能不被感動(dòng)？

和巴塔耶荒淫而原始的文字類似，侯麥同樣嘗試將眼球表述為一種性器官，對(duì)于本雅明/淺田彰式城市游蕩者在午后劃出的逃逸線而言的確如此，弗雷德里克游移不定的目光意味著一種符合道德原則的，潛在的性混亂，十字路口的安全島被裝配為封建領(lǐng)地般的場所?！段绾笾異邸匪M(jìn)行的情欲/理念運(yùn)動(dòng)更應(yīng)該被稱為“希區(qū)柯克化”；克洛伊作為誘惑者的出現(xiàn)，其裸體又如同安格爾的土耳其宮女，悖謬地在對(duì)于赤裸的固定凝視之中反彈一切情欲，在這個(gè)安格爾式的鏡頭之中，他以及觀看者仿佛在這具被框定的身體之中看到了作為責(zé)任的家庭他者——或家庭責(zé)任這一絕對(duì)理念自身——的面容，同構(gòu)于《后窗》之中斯科蒂笛卡爾單點(diǎn)透視的內(nèi)在視覺。至少在這部影片中，侯麥例示了德勒茲/加塔利主義者的噩夢，被俄狄浦斯化為二重結(jié)構(gòu)的精神分裂成為道德規(guī)訓(xùn)社會(huì)中的一個(gè)癥候。

有點(diǎn)零散，卻善用伊朗室內(nèi)空間勾勒記憶之美，隱約緬懷伊斯蘭革命前的伊朗，無法被公開重現(xiàn)的革命前的女性影像，2017.01.02