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塔蒂通過刻意淡化主體與人物的核心地位，在玩樂與嬉笑中對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行了尖刻的解構(gòu)。在同期聲的設(shè)置上，塔蒂將人物的對(duì)話降低到與環(huán)境音同等的地位上，反而擴(kuò)充了聲音的縱深；在影像調(diào)度上，塔蒂以深焦鏡頭取消了主人公的核心地位，在去中心的畫面中諷刺了現(xiàn)代性中主體的狂妄；在情節(jié)上，塔蒂放棄以邏輯線為主導(dǎo)的蒙太奇拼接，粉碎了現(xiàn)代性與理性相連的傳統(tǒng)印象。玻璃是影片中重要的意向，在展現(xiàn)現(xiàn)代化意味的同時(shí)人也被異化為櫥窗里被凝視的對(duì)象，艾菲爾鐵塔倒映在玻璃上更是現(xiàn)代性意識(shí)建構(gòu)的影像表達(dá)。最后大型環(huán)島的喜劇效果真是神來之筆，塔蒂以絕妙的構(gòu)思展現(xiàn)了現(xiàn)代性并沒有給人帶來便利，而是不斷地給人添堵。

如果換個(gè)名字，當(dāng)成全新的故事，還是可以的

有趣有趣，沒想到是這樣的電影，幾乎沒有劇情，但不時(shí)笑出聲來?？傇谝庀氩坏降臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)居然可以這樣搞笑。從頭到尾都是陌生的表達(dá)方式，跟著鏡頭到處亂逛，看這個(gè)莫名其妙，機(jī)械為骨，欲望騷氣橫流的巴黎。

Love fights everything.

我不懂宗教歷史，也看不太出來很多的隱喻，只是覺得這種表現(xiàn)方式幾乎放棄了情節(jié)，幾乎放棄了語言，幾乎放棄了戲劇沖突，幾乎放棄了感官刺激，比《圣山》極端多了。石榴的鮮紅汁水被利刃殺出來的時(shí)候，當(dāng)詩人跪倒在地被血（或者石榴汁水）淋濕的時(shí)候，你會(huì)覺得這種生活也許另外有一重意義:真理或者美。