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開啟未來的撞擊，暗黑無界的太空跳躍，都分明是對這部電影的致敬啊，就是湯老濕的反派有點牽強，特效也不夠出色 其實說起帕特里克斯圖爾德，我們可能覺得他是一個出名的演員，但講真，他真正拿得出手的作品，也僅有星際旅行和X戰(zhàn)警系列，出演過的經(jīng)典角色也僅有皮卡德和X教授，就這兩角色，夠他吃一輩子的了 想想09年的星際迷航和這部僅有7年之差，特效簡直是質(zhì)的飛躍，特效猶如跨越了一個世紀 最后吐槽一下，都23世紀了，自動駕駛都還沒普及么

這不能怪俺，因為看《X-MEN》是在這部之前，所以俺在看的時候總是被 X 博士的形象所影響……其實單從劇情上來說，并沒有那么吸引人，可是它畢竟是一部經(jīng)典的系列，就像星戰(zhàn)系列一樣。

天地不仁，萬物皆為芻狗。人的一切都只是工具，是生育工具，是生產(chǎn)工具，是祭祀工具，甚至連死亡都是別人活下去的工具。如此物化，偏偏又如此在乎臉面。多了不該多的一張嘴吃飯，關(guān)乎臉面，該少的一張嘴少不掉，關(guān)乎臉面。這臉面甚至比生死還大。全片的動物鏡頭多到了沒有必要的程度，似乎是想說，衣冠禽獸，終究也還是禽獸?？煽吹阶詈螅瑓s又慶幸我們多了一些衣冠。

窮山惡水出刁民，所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，人類社會絕大多數(shù)的悲劇和危機，往往根源都在于資源的匱乏，所以為了生存不得不選擇最簡潔最現(xiàn)實最高效的手段，來完成殘酷的整合，再美其名曰“風俗習(xí)慣”來將之合理化，即便過程觸目驚心，匪夷所思，但卻并不難以理解，而間或出現(xiàn)的動物交媾的影像符號，無一不在暗喻人的動物性在物質(zhì)匱乏時并無二致。這部如同人類學(xué)調(diào)查報告的奇作極致的描繪了前現(xiàn)代時代人類的生存困境。為了維系部族的繁衍生息，男人的激勵機制是性，女人是食物，而對阿玲婆那樣的老人，則是維系家庭與宗教崇拜的雙重支持，提供自我感動的自洽與奉獻，統(tǒng)一意識形態(tài)：山上的阿玲婆坦然赴死，雙手合十，仿佛如菩薩般圣潔，即便身邊的累累白骨與嗷嗷待哺的烏鴉也動搖不了她那種神格化的奉獻，這種輪回本身，就是最本質(zhì)的流轉(zhuǎn)與傳承。

動物性充斥整個畫面，一直到上山。今村內(nèi)心還是敬畏這種“規(guī)矩”。所謂人倫的湮滅，道德的淪喪，今村用動物性去解釋。人物的狀態(tài)在野性和人性間搖擺不定，但卻一直被一種毋名的規(guī)矩所束縛。不過今村鏡頭下的空間是美的，而且燦爛，即使是室內(nèi)陰暗空間依舊保持多層次的色彩。除了抽離外，今村的憐憫也顯露無遺。