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7/10。從六十年代開始，費(fèi)里尼不再讓情節(jié)充滿層次遞進(jìn)的戲劇性，只截取脫離中心事件的枝節(jié)片段給予流動(dòng)性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時(shí)間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯尸體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導(dǎo)演關(guān)注的重點(diǎn)，構(gòu)圖亦如是，典例是幾個(gè)人在中景商討事宜的場(chǎng)面，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，后景是女人做頭發(fā)，多層次的構(gòu)圖難以分清這個(gè)場(chǎng)面的關(guān)注點(diǎn)；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰(zhàn)牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和丑陋欲望構(gòu)建反常態(tài)的神話片跟帕索里尼一個(gè)路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態(tài)地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當(dāng)眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長(zhǎng)袍和套頭衫，產(chǎn)生了野蠻縱欲的滑稽感。

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想起了被寺山修司和英格瑪伯格曼支配的恐懼 難道大家看片子時(shí)候會(huì)睡著

那個(gè)牛油果 讓我這個(gè)深度牛油果愛好者決定去夏威夷旅游了！