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片中老姜的那只寵物猴子的戲份和特寫，遠遠超過了張智霖、徐錦江等明星……張震的那條線基本沒有講，所以戲份也沒有猴子多。我在想，到底是誰家的猴子可以出境那么多次啊？難道是習家的？

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剛才二刷了《一代宗師》，幾年前看的時候身體不好太不在狀態(tài)了，這次看得差點哭出來。這和徐皓峰那些片一樣，里子是說舊世界-對秩序的莫名推崇和新世界-更開放之間的沖突，所以一線天、宮二和葉問之間只有葉問延續(xù)了下來，葉問不顧武林舊規(guī)矩，收徒啊；面子是三人間的情愫。一線天守望宮二開了理發(fā)店，宮二和葉問說我心里有過你，武林不能輸感情也不能輸，輸?shù)闹挥凶约?，見了天地見了自己，見不了眾生。雖然結(jié)尾的美國往事配樂仍然體現(xiàn)了王家衛(wèi)對史詩片喪心病狂的追捧以及無法達成，但是特別王家衛(wèi)且王家衛(wèi)并放棄了男綠茶自戀的部分好迷人…

在偉大的電影面前，我們必須質(zhì)疑語言的有效性。不是說語言在影像面前是無力的，正相反，或許因為它太過有力了，以至出于倫理的考慮，我們不可以無限度地容許文本，這柄解構(gòu)和描述之刀，去摧毀電影由同存性瞬間在我們內(nèi)心自足生長的四維巨物。在第七大陸中，“人”的性質(zhì)起初徹底被“物”完全解構(gòu)，直到一股沒有精神前史的反抗欲生發(fā)之后，人的主體性才陡然從物中分離：如果生命是一系列自動裝置的話，那么唯一完全屬于主體的動作便是破壞。然而我們需要意識到的是，這股反抗欲的起點是未知的，無因惡意的“觸發(fā)”（即使我們理解它的“萌發(fā)”）正像那一片伸向“他處”的陌生海灘一樣，拒絕任何知覺的歸類。我們只能折服于“毀滅作為一種歸還”的合法性，嘗試任意一種社會或者精神的指涉，無疑都是對絕對之惡的玷污和僭忘。這便是言語應(yīng)當停下的地方了。

壯壯導演與電影的關(guān)系，就是人與人之間的關(guān)系：牧民想要送一匹馬，合作第三四五六代電影人，對話電影審查者，深交演員陶金和吳清源......這種關(guān)系有些動人，有些無力，有些宿命。后來導演寫下“不知道”三個字，表示無法回應(yīng)不拍電影的分叉命運，能夠不羞不虧地承認“七十不知天命”，這一點真讓人感動。最后鏡頭拉出，整個攝影棚暴露出來，既是關(guān)機，也是開機。