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「身體始終具有革命性，因?yàn)樗砹瞬荒鼙痪幋a的本質(zhì)」摘下禁片濾鏡，拿起望遠(yuǎn)鏡，帕疏離而窺視的鏡頭，推遠(yuǎn)角色情緒，靜置觀眾思考「如何觀看」，才是本片作為元電影的命題；神法政權(quán)與封建；原慾暴力與文明；權(quán)力是將人類商品化的力量，迫使人過著佔(zhàn)有而非存在的生活；偷情士兵、鋼琴家赴死，士兵共舞聊起女友等回望，冷峻地問著文明為何？性又為何？神聖婚誓下的淫亂；據(jù)說薩德詳細(xì)描繪六百種性虐方式；老帕對年輕世代的絕望，他的「死亡模仿藝術(shù)」，網(wǎng)路手機(jī)已解放膠卷上的索多瑪。羅蘭巴特參與編劇，神曲圈層結(jié)構(gòu)，遞進(jìn)癲狂，倒轉(zhuǎn)文明，薩德與薩羅法西斯，意共諷刺，告密與揭發(fā)。非專業(yè)演員，女多為模特。本片應(yīng)歸於不同電影文裁，以劇情片論之，奇觀僅夠支撐前三分一，後只剩結(jié)構(gòu)化的單調(diào)，如博物館冷靜的展示，思想與情緒就此止步，而文明依舊。

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拋開納粹獨(dú)裁統(tǒng)治的時代設(shè)定，實(shí)際上只是一群人為滿足自己變態(tài)心理的狂歡。在索多瑪，是毫無人性的地獄考驗(yàn)，從亂交到糞便狂歡，衣冠楚楚的禽獸做盡喪盡天良之事。麻痹的人們從不情愿到甘愿被奴役，愈到結(jié)尾愈發(fā)讓人震撼。亂交和不屑于對生殖器官的暴露讓人不難想到拉斯·馮·提爾的《白癡》，妓女講述淫蕩故事的情節(jié)也與《小姐》呼應(yīng)，看來《小姐》的創(chuàng)作靈感也來源于此

看的第一個喜劇傳記，還可以?？痛嚾萃o力。